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    　　古人云：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿

    ”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，将世间万物尽挥笔墨之间，可谓兼得仁、智两者之乐

    南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖

    据说宗炳年轻时颇负才名，后被人推荐为主簿

    可他却辞而不就，一生只是好山水，乐远游

    栖居饮谷三十余年，余兴未消，还不知老之将至，只一心游历

    到了年迈患病，才回归江陵，仍感怀名山恐难遍睹

    后来将其所游历之山川，皆描绘于画中，终日饱览图中美境，以心畅游

    遍游山川，不思故里，避世闲居，独享其乐，是魏晋南北朝文人的一大风尚

    他们为避尘世纷扰，追求清净无为，过着怡养身心的生活

    或隐逸田园，或纵情山水，或游戏平林，或放逐凉风

    山水有其质，也有其性灵

    人入其境，心超然物外而无所求

    在宗炳看来，圣贤之人，必与山水为伴，在游山玩水中，与道相通

    所谓山水清新秀丽，还要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回转，仍要见漫步曲径之人

    庄子《逍遥游》中有：乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

    这种“乘云气，御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神，也是魏晋南北朝时画家所欲求的

    可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情

    　　母亲在厨房里忙着，炕上只有父亲

    我问守忠还没来吗，父亲说没

    父亲不知道守忠要来，也不知道来是为了什么

    我说，夜里个(昨天)我和守忠说好着哩，今日我把他带上去陇东给喜顺还钱哩

    我还问着说八点能来不，他说能成

    我把啥都收拾好了，专门等着他哩

    你看这一号子人，赶着赶着把亲定了，为的是按年这面给人家还催得紧的几股子帐唻，咋能说话不算数哩唦？母亲给猪和完食进来说，不知黑夜（昨晚）一家子还攮气来没？我也有这个担心

    父亲昨天没去，晓不得国琪扎的是啥势，只顾顺着自己的评判说：守忠的人，睡到啥时候了才去驮水哩，一顿干粮吃了就啥时候了，按来就饭时候了

    　　少不读《水浒》

    是的，《水浒》倒不是教你动不动就“打上去”，倒霉于对副肾素的处置；而是让你把这寰球看反常了：权即是理（mightisright），情胜似法

    官无不贪，民来由暴

    败从上作，乱自下生

    陆建德说《水浒》形成了他的观赏灾害，一点都不怪僻

    二十年前在表露港畔的钱穆典籍馆，我的一位姓严的学弟苦着脸跟我说，水浒经纪，杀人纵火，如何能当豪杰赞美呢？我恻隐地看着这位患上观赏妨碍的好同窗，全无意肝地笑了，还改了一句济慈的诗回复他：美不是善，善不是美

    这即是咱们谢世上所知和应知的十足

     二十三、我与你近在咫尺心却隔着天涯万里

    　　血河的哀嚎不断，在轮回着苦痛，在纠结着地藏王菩萨，菩萨扔出了一粒种子将血色引出，缓缓得降落在岸边，血河安静了，从此血花鲜艳夺目在这边怒放

    另一边的河岸遥相呼应着百花，她在欢喜着爱意：