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板桥河所发端的挂红山，在永平众多的高山峻岭中，也不过是一座及其平常的小山岗
尽管从挂红山到澜沧江的八十多公里距离间，板桥河便完成了它充满烂漫意味的流淌与跋涉，并最终成为澜沧江众多支流中最卑微最纤小的一脉，但我一样认为板桥河的魅力是无可替代，无可比拟的
这除了它曾启蒙了我最初的，关于诗歌、关于爱情、关于远方、关于美的许多梦想，并最终引领着我沿着它清清流水的走向，走出大山，走向另一个比故乡更为广阔，更为丰富的五彩世界外，还在于它在千百年的时光里，始终在用它那细小的血脉或者乳汁，浇灌着故乡那近三万亩的良田沃野，使得我故乡那近五千口的父老乡亲，最终得以安居乐业，衣食温饱
并轻松地品尝到了生活中最可口的那份醇厚，那缕芳香
乡下一位老人，说话间猛地一拧
大叫一声
红肿渐渐消失
我仍然记得小时候的ba呀作语，学习走路，学习骑脚踏车时摔倒和站着的顽固性，但现在这些逐渐被我们封印了
沙子和泥浆一定是大多数人的童年
有时候，我们争先恐后地坐下来坐秋千，当我们与其他孩子吵架时，父母保护了我们，但是长者在我们家庭的头发中生长着白发
长期以来，我们的逐渐成长，这些金色的回忆即将被淡化
我们喜欢在餐桌上用餐的食物，家人对我们的细心询问，为从异乡归来的我们捡拾灰尘，院子里的老树又响了几声，它们的背逐渐老化
回想起来，这些亲切回忆的场景看起来像是一刹那
过去就像一瞬间
在此过程中我不知道
我认为是时间和事后的仓促促使我对生命的终结提出质疑，因为生命的有限生活使我对此感到担忧
/> 小儿子的病情刚有起色，我这两天又病倒了，可能是机体里早潜伏有病毒，只是没有发病，那天练完瑜珈回来后就感觉浑身疼痛、头痛、头晕，处于极度难受状态
在生病的这两天里，虽然自己感觉身体很难受，但为了小儿的一些事情还得支撑身体打理，因为放心不下，正是应了一句话：可怜天下父母心
生病在家里，脑子里诸多思绪，突然想起周国平先生在一篇文章里说过的话，大意是：习惯失去是我们每个人必备的心理素质，一生中我们要失去很多，乃至最后失去我们宝贵的生命
这又让我想起了另一本“神秘的生命灵光”，该书列举了大量的例证，说明有过濒死经历的人都感觉到自己的灵魂浮于身体的上方，能看到光和长长黑色的管道，最后还是看到天使和已失去的亲朋，感觉很温暖，一点也不痛苦，听到的是仙乐，看到的是奇花异草
说明死亡对于人类并不可怕，或许生命之后还有生命？虽然只是学术论点，但书中强调，近年来西方越来越多的人在研究它
有过濒死经历的人最后返世，都表现的与前之不同，充满了爱心和欲望，所以说生命的世界和大自然是非常的奇妙
我精神状态不佳时，也会想起死这个问题，感觉如果人活的很累，长眠未必不是最好的休息方式，虽然颓废了点，但总感觉自己有时面临许多的难题无法解决，例如，现阶段孩子的教育问题是我的烦恼之最，有时想，如果不要孩子就不会有这么多的烦脑，但朋友们说，那你就不是一个完整的女人，为了做一个完整的女人，我饱尝了养育孩子之苦，现在的儿子是第二胎，是整个孕期保胎而得，比平常孕妇受的苦不能同日而语，当时只有一个信念就是把他生下来，但抚育之艰难只有我们夫妻所知
或许应该尊循大自然的规律，存在不住的就应该淘汰
习惯失去，对于成年人来说，真的是一个处处要自己来调节的一个心态，在现今竟争激烈、人才辈出的时代，你就只是一粒沙，微不足道，你的喜、怒、哀、乐引不起人们的关注，只有自己把自己要当回事，尽量开心吧！
大约是积聚的多了就渐渐本人发酵溢出来了，引导这次更加想记载少许办法
一部分的体验形成一部分的终身，而体验的来由不是读万卷书即是行万里路抑或两者都有，体验的重要构成便是这一进程中外界的体验和本质的推敲
很倒霉我自小到大养成风气的日子读的是实业书，由于实业书大局部都是记载的表面或是本质，而此刻的时髦的搜集演义大多是设想大作，读搜集演义大概会有成果，但比拟起实业书本仍旧会少很多
