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对于网上的关注，由于地域闭塞，据称木苦依伍木并不知情，支教老师也不愿让她受到过多的打扰
然而相聚，更多的是因为孤单
她会倒三次车，穿大半个城市，为的是和我看一场午夜电影，却又常常的，中途便靠在我的肩上，沉沉睡去
9、站在窗前放眼望去，有人看见绿色美景，而有人看见忧伤，乐与不乐在心
暂时的局面让我记起了与八哥第一次相晤的旧事
那是在伙伴家做客，伙伴家的客堂里正挂着一只鸟笼，一只身形丰满的八哥蹲在笼中，不停地从笼的这头跳到那头，盯盯地注意着新来的宾客们，似乎要透视出来人的身份
早传闻八哥能学人语，你说什么它学什么
所以，猎奇的我便凑到笼前，捏着嗓子一遍到处反复着您好!您好!八哥歪着头，盯视着暂时这张生面貌
听任我还好吗示好，它即是不动声色，那副高视阔步的格式，真的像是一位身着克服、嗤之以鼻于暂时这位生疏人的名流
而我的伙伴流过来，冲着它只轻声地问了句您好，它便贯串地说了几遍您好，并从来追视着我的伙伴
暂时的一幕让我顿生恶感：好一个小货色，你竟如许欺生，媚上!莫非名流就该如许?你的时髦呢?你的彬彬有礼呢?奸商!从那此后，我对八哥本来就不大好的回忆又打了扣头
齐梁词赋，陈隋花柳，日日芳情迤逗
青衫偎倚，今番小杜扬州
寻思描黛，指点吹箫，从此春入手
秀才渴病急须救，偏是斜阳迟下楼，刚饮得一杯酒
——《桃花扇》 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
这“儿女英雄各千秋”的美好时光，很快就因为1644年三月北京的陷落而结束了
（在吴伟业看来，明朝的覆灭是一种古老而浪漫的原始模式的再现，迷人的名妓使士大夫们忘记了自己的职守，从而导致了国家的灭亡
这是吴伟业《桃花扇》写作的基本出发点，而并非“儿女英雄各千秋”
） 皇帝死社稷，武将死城守
手无寸铁的文人们在当时的正确态度应该是“平日袖手谈心性，临难一死报君王”
意思是国破之际，士大夫只要不赴难死，那么，就会被认为是汉奸
甚至按照后来乾隆皇帝的严格标准，就连那些不肯仕清而出家当了和尚的人与“身事二朝”的“贰臣”也并无区别，只有自杀才算是忠臣
这种死法，与其说是以身殉国，不如说是以身殉名更确切些
从征服者满清来说，自然最欣赏这种表率人物，任何统治者都会喜欢真正的忠臣，这就是为什么后来清朝将洪承畴这干为满清立下汗马功劳的降臣反而放进《贰臣传》的根本原因
（1777年，乾隆皇帝下诏，令国史馆编写《贰臣传》
他在诏书中解释说，将贰臣同明朝历史上的功臣放在一起是不对的，他们的事迹应以其他方式加以记录
“若以其身事两朝，概为削而不书，则其过迹，转得藉以掩盖，又岂所以示传信乎？朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩谅于生前；亦不因其尚有后人，原于既死
今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝各事迹，据实直书，使不能纤微隐饰
”） 但李自成攻破北京之时，大学士以下只有三十多人自杀
消息传到南京，马上有愤愤不平的大臣上书建议：真是白养活了这些士大夫三百多年，干脆废除科举算了！
