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站到你面前！ 是鸟翼的想象么？ 起步于青萍之末，从阳光发芽的地方升腾，渗透，弥漫，环绕
什么时候，长成了神秘的依傍？
大天然的兴盛也按着确定的顺序轮回着，大明星斗、山草树木、风波雨雪、水土山石，百般实物都在有顺序地运转着，也在兴盛着
咱们在接洽大天然的功夫不只要领会控制天然的兴盛顺序，还要学会控制变革了的顺序
在往日很长的一段功夫里，咱们总觉得，华夏地质大学物博，资源充分，咱们无量尽地向大天然给予，部分地夸大了生人的主观能动性，当咱们沉醉在财经高速兴盛的功夫，但是大天然的兴盛顺序却在寂静地爆发的变革
开始是生态题目，人们洪量开拓砍伐，大力篡夺资源，仍旧形成了洪量地盘荒凉化，资源缺乏
大天然具备机动回复本领，人们觉得控制了这个顺序就不妨大力放肆，殊不知，顺序仍旧爆发了变革，而人们的看法还没有变化过来，当沙暴猖獗报复的功夫，当台风横扫中华的功夫，当狂风雨报复地面的功夫，当狂风雪奇袭南边的功夫，人们这才醒了过来，人们所要面临的天然不复是往日谁人循规蹈矩的天然了，所以要作出百般的应付办法了
生人惟有看法天然的顺序本领运用天然顺序，惟有跟着天然的顺序兴盛本领更好地符合和变革天然
其次是情况题目，缺乏了苍山绿水的装饰，少了澄清见底的小河，连都会的天际都形成了牙色色，废物的积聚燃烧让人体验不到真实的味觉
情况的自净本领也是有限的，你胜过了这一条文律，那么这条文律也就变革了，人们即使再是这格式下来的话，那么情况就会变得越发卑劣，所以人们发端刻意周旋情况的养护题目，再不许走那条先传染后处置的路途了，《都城和议书》的签署标记着生人共通地看法到了这个寰球兴盛的变革
是天然的顺序兴盛变换让人们变换了很多的看法
免不了要到宾馆里去吃大鱼大肉或山珍海味
哲人站在高处说，人是社会动物
我是一个过于普通的人，只知道这是迫不得已
比如，亲朋好友、同事熟人有红白喜事，比如上级或兄弟单位来人检查、指导或者“学习”，总得到宾馆执行
我敢肯定，这不是填饱肚子的问题，是一种政治，或许可以叫社会政治学
看到他们一个个互相敬酒，我便不知怎么办
很多人都说，宁可伤身体，不可伤感情
又说，感情深一口闷，感情浅舔一舔；感情厚喝不够，感情铁喝出血
还说，一口全喝光，这样的干部快提上；一口能见底，这样的干部抓紧提；一口喝一半，这样的干部还要再锻炼
这决非只是用以饭前餐后助乐佐笑的顺口溜，说说笑笑便过，实在是属于社会政治学的范畴
为何许多人宁愿伤身体？一是身体尚在还可以承受伤害的水平，二是没办法
因为底气严重不足，我挨到最后才出马，怯怯地去敬酒，这是不尊重人家的表现
更严重的问题是常常是端了茶去敬，领导一看不高兴，说喝茶的不来
我便无地自容，这简直是拿了稻草充黄金去向领导行贿
《圣经》里有一个寓言，说是当上帝在高高的天空里将一把麦子撒向大地时，千万颗麦子就奔向了各自的前程与命运，但即使是上帝自己，也并不一定知道他的麦子们最终都被哪些地方所接受，是委身泥淖，还是没入尘埃？是被双手捧住了凝视，还是被看成过眼的云烟？我想到这个寓言是因为我觉得写作者手里的文字，也正如农民们手里的麦子，也就是说，在我们的读者中，有近处的读者，也有远处的读者；有现在的读者，也有将来的读者；有穷读者，有富读者；有阔读者，有酸读者；有俗读者，也有雅读者……一如上帝的麦子到了大地上，有落水者，有碰石者，有入火者，有夹在缝间者，有高高地挂在半崖者，也有被重重地踏在脚下者……当作者们把自己的文字发表出去，他真不会知道到底都有哪些人看到了它们，并且眼睛里闪金烁玉，或者到底都是哪些人看到了它们，然而却嗤之以鼻
此后，你陪着我，我保护着你，降雨时我为你撑伞，天凉时，你为我添衣
咱们一道漂泊在这个宁静的尘事，看花着花落，数满天繁星
向阳是你，暮霞是你，花朝月夕都是你
爱，像一朵长久的花怒放在咱们心海
快乐，像漫天翱翔的落叶从来环绕在咱们身边
你把我放在心地最和缓的场合，我把你放在生掷中最要害的场所
