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种成熟
事情往往就是这样，我们总会寻找各种各样的理由来为自己的错误的言行开脱
我就是这样的一个人，所以我对我昨晚上的流泪感到莫名其妙，我今天还在苦苦的思考这个问题
今年4月27日晚，我携女儿乘夜班车赶往云南临沧，参加“五
一”期间在那儿举办的“佤文化艺术节”
他把耳机递给我，是Dido的Lifeforrent
越发暗淡的地道里，列车哐啷哐啷的吹动
咱们爱好同样的音乐，咱们对实物的认知稀奇的普遍
当精神和精神能高兴的交谈时，浑身的细胞城市高兴的赞美
我倚在椅背上，在似秋风的凄怆良辰美景里安宁的睡往日，听到了哗啦啦掉落的金色色叶子
你看，本年的春天来的很慢，也很放荡呢
她就是竖眼女！ 二 什么才是真正的女妖？东巴经曲里拐弯地告诉我们，或换言之，在这个晦涩古典的纳西“圣经”里的真言和在充满遁词隐语的种种民间传说中，至少有两个最大的外在特征可以断定，那就是：其一，女妖必须是美艳超群的女人；其二，女妖必须是竖眼女
这是先决条件，也就是说，女妖不能是中性人、公母人、阴阳人、双性人和雌雄同体者之类的人；女妖也不能是眼睛横生的人
以上只是外在特征罢了，尽管这是决不可少的特征
其实，还有更重要的内在特征，或者叫做性质特征，有五点，那就是这个女妖：一不吃人，二不害人，三不生人，四无来历姓氏父母，五只会爱人，一个心眼地爱人
别的固然好理解、可能费解的是“不生人”
那意思说白了就是：如果她生出来的是人，那么她就不是女妖，而只是女人，或者是女神（比如和牛郎一起生下人的织女、和丛刃丽厄一起生下人的果白、希腊故事中的女神们）了
所以不生人也是个重要条件，但最最重要的还是，不吃人不害人
吃人害人就不是女妖，而是女鬼女魔或女神了，女神杀人害人的事实在希腊罗马和古今中外的文章中屡见不鲜
总之，东巴经定义的这种真正意义上的女妖是决不吃人决不害人的
尽管她不会生人
这是女妖的命定
这是女妖的局限性
虽然如此，她也不是像女鬼那样，一味地只会生冬瓜南瓜、葫芦瓦片、皮口袋或肉球之类
她会生地球人类过去现在将来都最不可缺少的种种生命生灵，如：人们赞不绝口的青松、柏树、獐子、小熊、马鹿等等
