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1889年6月，《星月夜》画于圣雷米
画中天地间的景象化作浓厚而有力的颜料浆，顺着画笔跳动的轨迹，而涌起阵阵旋涡
整个画面，似乎被一股汹涌而动荡的激流所吞噬
风景在发狂，山在躁动，月亮和星星在旋转，而那翻卷缭绕且直上云端的柏树，像是吐出一团巨大的深色火舌，反映出画家忐忑不安的情致，还有迷狂的幻觉世界
在这里，梵高并没有消极被动地沉溺于他那感情激流的图像之中
他能将自己作为一个艺术家，而从作品中抽离出来，并且寻找某种方式，用对比的因素与画面大的趋势相冲突，从而强化视觉情感的刺激
在画中，前景的小镇是用短促而清晰的水平弧线笔触来描绘，与上部呈主导趋势的曲线笔触产生强烈对比；那点点黄色灯光，透过窗户，均画成小方块形，恰与星光的圆形构成鲜明对照
橘黄色的三角形在河水中被吞没，奇形怪状，不详的人物混杂，停泊的小船匆忙来去
哥特式教堂的细高尖顶冲破地平线，而柏树的顶端恰好拦腰穿过那旋转横飞的星云
我对孩子们的表现很不满意！我想把孩子们带进一场实战，至少应该是演习，但是孩子们却仅仅做了一场有些游戏意味的彩排，而且做秀的方式夸大其词，虚张声势
在离开学校的时候，我的想法很多，它们作为“教育目的”的内容工工整整地写在我的备课本里
锄头，镰刀，嗡嗡叫的机器，飞转的叶轮，郁郁葱葱的麦苗，沉甸甸的谷穗，这些被称为第一手材料，被称为感性认识，他们需要用手摸一摸，掂一掂，感受其重量、色泽和芬芳
但是他们不能仅仅停留于此，他们应该往前一步，汗水的的咸味，躬腰的曲度，果实里黄金的纯度，机器作为机器的技术性优势和人情味的缺失，科学技术成为第一生产力，精神文明和物质文明两手都要硬，经济发展转移到依靠科技进步和提高劳动者素质上来，三农，环保，科教兴国，可持续发展，人均GDP，综合国力，世界和平的维持力，选择成材的标准，青少年应该承担的历史使命……
我跟宝付大叔刚外出口是映入眼帘的即是一个“超等大喇叭”，来之前共事全力引荐的这个名目
好吧，从来风格先玩它，每个项手段列队区旁，城市放少许公用一致小橱柜的货色，用来寄存趿拉儿
而后光着脚就不妨去列队啦
列队的进程中要上好几层楼的门路，大约等了十几秒钟轮到我俩了，情绪有点冲动，四部分一组，我俩坐到了气垫上，一阵吼叫，哇靠，爽
先是滑过一段通道，这是减少速率，而后在一个大喇叭形势的通道内，左滑到高点，再落下到达右边高点(不是在内里回旋)，再落下以该类推，双方各2下安排，就究竟了，其时宝付大叔不知是怕的仍旧欣喜，从来喊，好嗨哦，接着我跟宝付大叔又去玩其它名目了
季节本是时间概念
瓦屋山一年四季，景色泾渭分明，可谓“全天候”
“全天候”的意思是，无论游客什么时候来，瓦屋山都是盛装迎候，春夏秋冬，四种感觉
是的，有人死去，也总有人在这样的仪式之下复活，虽然后来我并真的相信，是此重仪式导致的结果
但我理解了人呼唤生命复活的愿望
同时，我理解这样的复活，就是解开死结方式
或者也是警惕有着同样想法选择死亡的人，应保持对死的戒备心理
