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华夏人画油画，由于是华夏人，似乎有廉价可占，借着参用华夏固有风格的托辞，就不敬仰欧美画的基础前提
不取巧呢，常常就被西方学院派的保守牵制住了
迩来看到胡金人教师的画，那却是不同
最使我诧异的是一张白玉兰，土瓶里插着鱼肚白的花，长圆的瓣子，半通明，但是又肉嘟嘟，如许那么蔓延出去，非那么长着不行的格式；贪欢的花，要什么，就要定了，但是那贪欲之中有喜笑，以是不妨被包容，犹如芳华
玉兰丛里夹着一枝喜迎春藤，放烽火似的一齐爆出小金花，连那棕色茶几也画得有情绪，和缓的小矩形，接受着上头嘈杂的十足
好作者的谈话都有一个特性，他的谈话不是“手写体”，它是“手写”的，这一来就必定带有激烈的天性气质，这个气质大概说作风，读者群是不妨感知的，它也是一种“标记”
以是，从这个意旨上说，作家如何大概死呢？我读鲁迅，长久不妨瞥见大作背地的谁人八字胡
读海明威，一律不妨瞥见他的胸毛
奈保尔那就更不必说了，他演义的背地长久有一个地痞，近乎地痞，谁人浑球即是奈保尔
我不妨一辈子做他的读者群，可我一眼都不想瞥见他
女人婚嫁之前有净身的习俗，有开脸的习俗，等等，都是从这种财产私有制中派生出来的种种办法来标志女人是否被用过
14、留不住的是时间，带不走的是思念
忘不了的是情谊，斩不断的是祝福
每年都有一个特别的日子，每年都有我最真诚的祝福：生日快乐，我的朋友
生存如一根甩动的绳，犹如每一个面都是那么不决定
看到的反面，是看得见的
真着的假是假着的真
刚尝到的甜却又苦的不行
明显揣在手里的货色，摊开时却又空空
昭质的痴心妄想被替代成不知下一个的害怕
