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    ，是异类的一种标榜，是赚取别人目光的一把钥匙

    “酷”仿佛在一夜之间造就了大多数的男孩与女孩，也造就了他们之间时尚的故事

    　　小城的七月，是花与树的交叉，演绎时节的优美

    和着暖暖的时节，花开荼靡的功夫，采撷一份飘落的回顾，随花瓣落如手心

    　　以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的

    这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律

    没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神

    我相信它的存在

    它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外

    它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然

    人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来

    宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立

    这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的

    加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀

    ”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由

    但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙

    可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸

    他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”

    不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？

    　　这种心甘情愿，也是挣脱不去思想的拘束吧

    谁说的，有知识的人就有气质呢

    殊不知那些阴谋和奸诈，就是在严密的文字中繁衍而出

    心底善良的，也往往是混沌不开的儿童

    其实也不一定的，人类文明的规定，往往是以知识为标准的

    所以几千年的人在与灵魂挣扎中走到今天，文字成了人的某一方面的标志，想走回原始的自然，哪里还有退路？

    　　梅老师这一招还真可谓一箭双雕，经常来的人自不必说，就连平常最爱逃课的几个调皮鬼，也都慢慢地不请自到了

    正是通过这种方式，梅老师和我们的距离越来越近了，尽管他有一张扮演希特勒纯粹不用化装的脸