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挣个所谓情痴的名号没意义
女人们当然晓得
这位调节师也真有道理,传闻兵平常在市当局上班,兼给人念咒治病,穿得很时尚,体魄格外雄伟,很有人自大的格式,如何看都没有阴气,是个尘世的人物
我跟去楼下这家请巫神的人家时,谁人瘫著的女子果然被移开了,惟有空床放著,这难免使我有些悲观,人老是残酷的,对灾难的事,爱好瞥见了再难过,看不见,就各别了
过后,我知道了C是跳涪江死的,是从城西的柔式吊桥上跳的
吊桥下的河中心有块巨石,叫龙王石,在县城很出名,龙王石的两侧是无底的深潭
跳龙王石是当地自杀者的首选
C死的头天晚上照常在阳台上拉了琴,当天早上照常跑了步
目击者说,C在吊桥上徘徊了很久,三次爬上桥拦三次都又下来了,第四次爬上去才跳的,跳的姿势很笨重,落在空中的时候喊了一声救命
C的尸体是当日下午在15公里外的下游打捞上来、找民政部门的运尸车拉回城的
巧合的是,打捞起C的地方正是C丈夫的老家
C的丈夫是个官,出有车,食有鱼,穿戴讲究,有无外遇不详
C是成都人,最后一批知青,没有返成,而是读了师范留了下来教书,后来改行做了档案管理员
C有个女儿,17岁了,不是那个官的,在成都读高中
中国许多画家眷恋山川,喜爱描绘山水美景,是因为山水可以寄托精神,畅意怡情,而花鸟草木,梅兰竹菊也是画家所钟爱的尤物
中国人早就以爱竹闻名,据说东晋王羲之的儿子王徽之爱竹,曾居人家空宅,广植竹木,对竹吟啸,感叹道:“何可一日无此君!”宋代更是盛行敬竹之风,苏轼曾说:“可使食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗
”可见古人对人对草木花竹早就寄于无限情思,从中得以慰藉
只是今人慕竹爱竹的又有几多?是否还有人象古人那样沉溺于闲暇,散漫而疏放、优游而冥如?而今我只能在泛黄的书中寻觅那一份幽静,只能从陈旧的古墨中追忆那一段清风
如何处死它呢?用水淹死——势必要用家里的水池,以后洗菜、洗衣心里总会有些恶心;用火来烧死,马上想起,幼时街坊一户人家把捉住的老鼠浇上煤油烧死,鼠着火后吱吱叫着往房里窜,结果引发了一场大火,那大火之后的废墟一直成为我的记忆
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