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别人到孟家馆子吃的是清真，吃的绿色、卫生、廉价，而我除了这些，更多的（也是更重要的）吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音
它多么温情——通俗的喧闹的温情，包含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画，或者制作成一个DV，它是一点不缺乏精神和审美的
孟家馆子有小说的悬念（比如遇见女主角），有散文的情境（比如听雨，比如看形形色色的吃相），但我着迷的是它的诗歌精神
我到孟家馆子是一种返回，一种从边缘到中心的返回，从独处到群居的返回，从夜晚到白昼的返回，从精神到身体的返回
在瞬间的返回里，完成的是对人爱的确定，是对个体存在的确定和对世界的确定
很多时候，在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候，我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台，人们的进餐都是一种表演，一种不只停留在满足食欲的表演，他们的日常态一点不显得夸张，他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的
我不时放下筷子，停止咀嚼，被舞台上的众人吸引，并恍惚的深深的沉沦其间
我想到那幅取材《圣经》的油画（《最后的晚餐》），犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关？
你不是最佳的，但我只爱你！------万万不要由于旁人的见地而变换了本人的挚爱！情绪不许贪婪，也不是理想
咱们该当经心来等待属于本人的，并不惊天动地的恋情
------没有一份爱是...【观赏全文】
会 在关中，农闲的时候有两段，一个是六月夏收之后，一个是十月秋收之后
这个时段，农民们刚刚经过夏收和秋收这两个大体力劳作，非常需要休养生息
于是，就有了十乡八里的过会
过会是农民们自己给自己放的寒暑假，假期里，哪里也不去，外头的人也会赶回来，邀请十乡八里的三朋四友五亲六戚到家里喜气洋洋的团聚，看戏喝酒说话打牌，一起分享庆祝丰收的喜悦和生活的甜美
所有村子过会，都是约定俗成的时间，方圆村子的人基本都知道
只是今年过会有没有大戏，当然只有自己村子里的人知道
有大戏的，提前得通知所有亲戚朋友
于是，过会的前几日，便开始向所有亲戚家走动，一一告知唱戏的讯息，并隆重向他们发出诚挚的邀请
亲戚们有提前到家住下的，那基本都是些上年龄的老人，其他人则每天上午去，有孩子帮他们提着凳子去会场里占地方，等到大戏开演，那秦腔直看得人如醉如痴，什么生活的苦焦和烦恼都飞到九霄云外
还有那些挤不到台子前面的女人们则结伴去扯个床单买个被罩，或者给娃娃买个书包或扎头的皮筋
男人们，把那肥了的猪或者长大了羊娃牛娃也拉去交易，买的和卖的热闹的为价钱做着口上的交易，用指头在草帽底下抓阄定数，争取都少吃亏
完了，找个剃头担子，刮头刮脸，然后在路边的摊子边下几把象棋
最高兴的是那些孩子，去找自己的伙伴，拿着大人给你几元零花钱，买个本子铅笔什么或者吃个嘴
那些待字闺中的小姑娘也高兴，打扮的花枝招展，几个人结伴，去找自己的意中人
而那些尚未婚配的小伙子，这个时候眼睛最忙
见了自己的舅奶奶也顾不上打个招呼，急烘烘就去找刚才对眼的哪个女子了
一场大戏结束了，要到中午饭了，人们纷纷提着一捆麻花做礼，到亲戚家，那里早做好了七碟子八碗，等着大家海吃海喝，这个时候是一天最热闹的时候，猜拳行令，好不喜庆
夜里，静的很，那高亢的秦腔传出方圆几里，更显现了乡村夜晚的空灵和寂静
而那些领着未婚媳妇的小伙子哪里有什么心思看戏啊，拉着女孩子专找黑灯瞎火地方钻，而那些白天对上眼的小伙子大姑娘也悄悄的走进村边的小树林，正热烈的说着情话
戏也正到高潮，唱的人卖劲很，酣畅淋漓，而台下的人们，看的正憨呢
朋友炎缨证婚，他们写下一纸婚书：胡兰成张爱玲签订终身，结为夫妇，愿使岁月静好，现世安稳
据说，这婚书的前半部分，是张爱玲写的
她到底是个女子，结了婚，便乞求签订终身，从此，我是你的了，从此，我要“执子之手，与之偕老”
后半部分是胡兰成写的，那个愿望最终只是个愿望，岁月静好，现世安稳，他都没有交付与张爱玲
惟给过她一点儿钱，她去做了一件皮袄，无比欢喜
与后来他逃亡时，张爱玲的慷慨相比，真是有愧于做男人了
看到此，为这个女子痛惜不已
咱们爱林徽因，爱她的才，爱她的貌，也爱她醒悟冷静的处事作风，爱她达观广阔的心态
她说：“我的痛快都是微弱的事”
一个聪慧的女子老是领会怎样控制本人的人生