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我震动着这边的纯洁，不是普遍的纯洁
陈旧的木制家电，带着年纪的古铜色，但湮没尘事，却不沾一丝尘埃
有些风气究竟要用终身的时间变换
就像，某些不行言明的憧憬
常常在万籁俱寂时，寂然来袭
刺痛到心地最柔嫩的场合，绵软反抗
不是不快乐，不过保持贪婪留恋往日的那种体验而不够...【观赏全文】
农民大秋收结束后，接着便是学校掀起的小秋收活动，那时，教师的待遇都不高，生活过得清苦
改善一下伙食便寄希望于秋收之中了
于是，各校的老师带着自己一批批学生开进茶山，那场面蔚为壮观，山上、树中到处都是迂动的身影，稍为寂静的山村顿时又变得热闹非凡
那时学生的思想非常单纯，脑中根本没有“苦”的概念，一心一意只想超额完成老师下达的任务
本来，捡茶球是又累又脏的活，走进茶山，树上的茶灰不说，还有各种各样带刺的荆棘，一场秋收下来，那脸上、身上都不样，细嫩的脸、手、脚到处是被树刺划破的痕迹，有的还流着黄水
那时，很少听有同学叫苦的
有经验的同学往往会选择柴草长得比较深的地方去捡茶球，他们知道，越是人光顾较少的地方，收获便会越大
可是，也有聪明反被聪明误的，记得有一次一位同学看到深柴中有一株挂满茶球的没人去摘，高兴得不得了，心想，光这一棵树上的茶球就有几十斤，于是笑哈哈的攀摘起来，可不到一分钟，他便被黄蜂蛰得哇哇大叫，原来，他触动了藏在树底那窝黄蜂
有人威胁自己的老巢，黄蜂自然挺身捍卫
老师听到同学的哭喊，走近一看，也不敢贸然行动，只好叫同学赶紧叭在地上别跑，待黄蜂归窝再设法慢慢离开
/> 看看大海—— 给自己找一个更大的参照系 生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的
比较的关键,是参照系
参照系决定了人生的很多内容
比如苦乐
劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐
参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小
参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大
曾听人说：“我是县里音乐界的第一
”神态中流露出自傲
他的参照系是一个县
还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气
他的参照系，是一个地区
可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小
由此联想起国画巨匠李可染先生
他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意
这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小
参照系，影响甚至决定着事业成就的高低
书法界有这样一个掌故
八十年代初，书法热兴起
一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志
日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”
对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”
“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典
这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”
成就是非凡的，因为参照系极大
参照系，是一个人内心的舞台
内心舞台的小了，外在的成就能大吗？ 一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生
《庄子》上有一个寓言： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家
河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了
即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了
这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔
聂华苓是个很简单动情绪的人
有一次她和在美的华人和睦欢聚，在快要酒阑人散(有人仍旧穿好外套)的功夫，她遽然感慨起来，失声恸哭，招得几位姑娘陪她哭了一气