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领导追求无为而治的管理境界(论语与管理领导者做表率)

   日期:2023-07-16     浏览:54    评论:0    
核心提示:管理最喜欢的事情就是下属能够够尊敬自己,忠诚于组织,兢兢业业工作,可以说上下一心,这是一个组织最理想的管理状态,也会能取得最佳的管理效果。 2000多年前的鲁国权臣季康子向孔子请教过这个问题:“使民

管理最喜欢的事情就是下属能够够尊敬自己,忠诚于组织,兢兢业业工作,可以说上下一心,这是一个组织最理想的管理状态,也会能取得最佳的管理效果。

2000多年前的鲁国权臣季康子向孔子请教过这个问题:“使民敬,忠以劝,如之何?”劝,勤勉。这句话的意思是如何让百姓对自己恭敬,对自己忠诚,甘心情愿接受他的管理,并且为他勤勉工作?

领导追求无为而治的管理境界(论语与管理领导者做表率)(1)

孔子认为,一个成功的领导者要想达到这样的管理效果需要做到以下3条:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

0 1 领导者要庄重

第1条,“临之以庄,则敬”。意思是领导者在面对百姓的时候,要庄重严肃,才会赢得人们的恭敬。

上庄下敬,是礼仪的两个方面,领导者为人处事庄重严肃,下属才会认真对待,尊敬你。

领导追求无为而治的管理境界(论语与管理领导者做表率)(2)

上级在下属面前表现得很庄重,不是装作高人一等,摆臭架子,不嬉皮笑脸是对事严肃认真的一种态度,既可以树立领导者的感威仪,也可树立起领导者的权威。

要想得到别人的尊敬,首先要尊重他人。上级庄重,不仅包含着自尊自爱,也包含着对下属的尊重。

0 2 领导者要孝慈

第2条,“孝慈,则忠。”孝是晚辈对长辈所持的态度,要孝敬长辈;慈是长辈对晚辈就有的态度,就是对晚辈要慈爱。意思是领导者够能孝顺父母,爱护子女,百姓就会忠诚领导者,服从他的领导。

领导者的孝顺与慈爱与百姓有什么关系?因为古代是以孝治天下,在家孝顺长辈,出门忠于国君,忠孝是一体的。孔子的学生有子就说:“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”在家是个孝敬长辈、友爱兄长的好孩子,服从的性格已经培养成了,出门就不会做出违背上级的行为,在家对父母尽孝,出去工作对上级尽忠,不会犯上就不会作乱,不会去做犯奸作科的事。

领导追求无为而治的管理境界(论语与管理领导者做表率)(3)

领导者自己能够做到孝顺与慈爱,就为百姓作了表率,对百姓起到了示范作用,百姓就会忠诚于国家。过去就有“忠臣良相必出于孝子之门”的说法。汉朝选官制度“举孝廉”,就是推举孝子廉吏做官的制度。汉武帝元光元年初,命令郡国举孝廉各一人,就是推举孝子、廉吏各一人。

过去说官员是百姓的“父母官”,把百姓看作是子女,官员对百姓的管理,就是父母与子女的关系。父母对子女是什么样的?全心全意,尽心尽力,无私奉献,无怨无悔。如果领导者能够慈爱民众,对民众像对待子女那样竭尽全力,民众就会打心眼里敬佩这样的领导者,忠诚于他。

在古代,国君是国家的象征,忠于国君不是忠于国君个人,而是忠于国君所代表的国家。在当今社会,忠是指对国家忠诚,自觉维护国家的一切,履行自己应尽的义务和责任。

领导追求无为而治的管理境界(论语与管理领导者做表率)(4)

0 3 领导者要重用有德行的人

第3条,“举善而教不能,则劝。”善,在这里是指有品德高尚贤能的人,也就是德才兼备的人;能,是能力。意思是领导者要任用贤能之士,教育能力低下的人,下属就会勤勉工作。

为政者要重视德行,不仅自己要加强道德修养,做一个品德高尚的人,为百姓作表率,而且还要重用那些有道德品质好而且能力强的人。

领导者的任务就是作决策,用干部。决策制定后,落实还要靠下属去落实,选人用人就特别重要。领导者要有正确的用人导向,重用品行好的人,才能引导整个组织的人积极向善。

领导追求无为而治的管理境界(论语与管理领导者做表率)(5)

在一个组织内部既有好的品质,又有特别能干,这样的人还是少数。还有相当一部分的人不是德才兼备的人,在他们的身上存在这样或者那样的缺点与不足,也就是孔子所说的“不能”的人,对于那些“不能”的人,不要嫌弃,而是要积极培养他们,从而形成带动效应,使整个组织形成积极向上、奋发有为的氛围。

“士为知己者死”,指的是甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身,出自豫让的故事。

春秋末年,晋国侠客毕阳的孙子豫让曾经做过范中行氏的家臣,未受到重用,后来投靠了知伯,得到宠信。后来韩、赵、魏三家联合打败了知伯并瓜分了的土地,赵襄子最恨知伯,就把他的头盖骨做成酒器。豫让就说“士为知己者死”,一定要替知伯复仇。

豫就隐姓埋潜伏到赵襄子家里,行刺失败后,赵襄子敬佩他是义士,就放了他。他就毁坏容貌和声带,再次施行行刺计划,再次失败,被赵襄子抓住。赵襄子责备他,知伯灭了范中行氏,他不替他报仇,反而屈节投靠知伯,如今知伯国亡很久了,为什么还要替他报仇呢?

领导追求无为而治的管理境界(论语与管理领导者做表率)(6)

豫让回答说,侍奉范中行氏时,只把他当作普通的人看待,所以也就用普通人的态度报答他;而知伯把他当作国士看待,所以也就用国士的态度报答知伯,一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。然后自杀了。

如果一个领导者能够正确地选人用人,用其所长,让他们能够充分发挥作用,同时善待“不能”的人,人们就对他忠心耿耿,为他尽心尽力做事,就收到了“士为知己者死的效果”。

结束语

要使民众尊敬领导者,服从管理,领导首先自己要做好表率,通过自身的良好德行教化民众,影响民众,引导民众积极向上,努力工作。

#头条品书团#

(图片来自网络,如有侵权立删)

我读《论语》之《为政篇》:

【原文】季康子问:“使民敬,忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

【译文】季康子问:“要使百姓恭敬我,对我忠诚,并且工作勉励,该怎么做?”孔子说:“如果你用庄重的态度对待他们,他们就会对你恭敬;如果你能孝顺父母、爱护幼小,他们就会忠诚;如果你能任用贤能之士,教育能力低下的人,他们就会互相勉励。”

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原文链接:http://www.tyw.net.cn/news/show-110721.html,转载和复制请保留此链接。
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标签: 的人 领导者 论语
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