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   日期:2024-04-13     浏览:0    

    

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      瑞应寺历代均有废有修,宋时最为辉煌鼎盛,明清自盛而衰

    清乾隆时,寺僧圆觉重修瑞应寺,秦州知州费廷珍取消瑞应寺常有田地,并立碑以记

    清嘉庆时,瑞应寺重修大佛殿,今佛殿梁上题记尚存

    晚清至民国,瑞应寺大致衰败

    “文革”中寺院惨遭破坏,香火断绝,仅余大雄宝殿山墙上的佛教壁画

    1953年,在吴作人、王朝闻率团勘察麦积山前,据冯国瑞记述:“去岁已将寺西厦十间重建,并于东崖下起山馆五楹,工程尚待完成,而大殿寺门,均待补修

    ”当时瑞应寺主持是本善和尚,他的五间精舍修补后作为游客下塌之所,名曰麦积山馆

    

      长久没有再登这个IP写笔墨,然而平常仍旧会维持写少许货色,人家说爱好笔墨的人,都是凄凉的,但这种凄凉并不是像身边人说的那么苦楚,我断定看到这篇作品的人都跟我一律,不只不摈弃这种凄凉,相反会很享用这种凄凉的发觉,一部分的功夫,你不妨任由思维遨游,没有人来打搅,一部分的功夫,你不妨想用饭就用饭,想安排就安排

    是的,凄凉对于我来说是自在,凄凉跟自在一律优美

    

    在德国,路德维希凡贝多芬一位特出的音乐家

    灾难的幼年、耳鸣到双耳失聪的安康磨难、恋情的不眷顾

    使他在独立之中谱出了他内涵渴求的那份痛快,便是感化了全寰球的《痛快颂》,所以而有了音乐界乐圣之称呼

    

      文人墨客常以竹为题作文、吟诗、绘画,竹成了坚强、正直、虚怀若谷的象征

    与竹最亲的当属苏轼

    “宁可食无肉,不可居无竹”,道破了东坡酷好竹子的心态

    他策竹杖的风姿,凝固为“何妨从容且前行”的造型

    “独坐幽篁里,弹琴复长箫”,王维与竹相看两不厌,其意境可谓静美至极

    “千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,郑板桥爱竹之情溢于言表

    世间爱竹者甚众,故竹屡屡成为点缀在器皿上的图案

    

    

    

    

    

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