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唐桂鲜,女,壮族,1974年生,1995年7月加入处事,本科学力,小学头等教授,都匀市第十一实足小学智育主任
2020年2月,赴四川省凉山州盐源县工人和农民街小学加入培养部教授处事司发展的培养扶贫处事,挂副校长职务
同来的人在旁边响起了鼾声,我看着微微发白的窗户,忽然想到:她到底在哪个房间睡呢?是不是也和我一样翻来覆去地睡不着?第二天一大早,我就起床了,没有洗漱,就站在院子里,看着东边的太阳、山顶上的蓝天和草叶上的露珠
小路上走过来走过去的人
等了好久,不见她从屋里出来,我想是不是早早起来,下地去了?还是在睡懒觉
同行的人说要走,我嗯了一声,没有动身,他再催,我只好跟在他后面,告别
一直走到房后的山岭上,我还在回头看,有几个身穿红色衣服的妇女在玉米地里锄草,可我不知道哪个是她
但那据说是改写了历史的关键人物陈圆圆呢?原本红颜就只有容貌而无情感的,何况美得让人以江山作代价争抢的女人
再看陈圆圆的一生,真不是人的一生:国丈田畹为了让女儿在宫中多支臂膀,软硬兼施夺走陈圆圆,当时她已和一位公子(据说是才子冒辟疆)私定终生
明崇桢皇帝因兵乱已焦头烂额,无心女色,又把她送出皇宫
吴三桂一见之下,惊为天人,向田畹强索了她
边关叛乱,陈留京,吴去平乱
不想闯王攻入京城,强抢了她(无论是李自成还是刘敏忠,对于陈圆圆来说都差不多),吴因而看出自己在闯王眼中并没有什么地位,愤而起兵
后来,据说吴又有了四面观音、八面观音,陈圆圆从此受冷落
这一生,陈圆圆只是物品,只是女子,而不是一个人,就如怕痒的紫薇一样,要手挠一挠才能动一动,自己却没有分毫的想法——至少外人如此认为
8、Timecoulddilutethememory,butyoucantmakepeopleforgethismemory.时间能冲淡记忆,却不能使人忘记记忆
… 当然,根据我在古城里采访了解到,古城的骡马会盛况空前,说到底还是与他们历来产好马有关
但古城除了古城有好马以外,丽江古城举办骡马交流会,还有其他的历史原因
丽江古城是滇西茶马古道上的重镇,很难想象,一个随时都有上百匹,成千匹骡马活动的城镇,能不进行骡马的交易?就是不举办任何骡马交易会,也会有人在自发地进行骡马交易的
有的马帮喜欢西藏马,有的马帮喜欢丽江马,有的马帮,则又看上了永胜马(丽江木土司就曾经把永胜马当作礼品送给朱无璋)
所以,他们在古城里做物质交易的同时,也会不时地进行骡马交易,这是十分正常的
古城优良的马种享誉国内外也是个不争的事实,远在明朝时代,木氏土司向明朝皇帝的贡品是丽江的“玉龙驹”名马
丽江马能走善驮,是常年来往于丽江至拉萨,至昆明的最理想的运输工具
并且,丽江纳西人十分推崇马,马是他们的崇拜物之一
纳西人死后,有个“公占”的葬仪
纳西语中“公占”的意思,意为洗马葬仪,人活了一辈子死后,用洗马来作为一种固定的仪式安葬自己,真可谓把马推崇之至
同时,也说明马在丽江作用之大,和纳西人的生活乃至生命息息相关
因此,不论是过去还是现在,丽江纳西人还十分喜欢养马
不光只是马帮家养马,不赶马的人家,一家人也要养两三匹母马,让它们繁殖小骡驹
这种家庭养殖,作为一种农田生产额外的收入,给纳西人家带来了很大的经济效益
丽江马十分起价,往往成了他们的主要家庭收入
在农村中,孩子上学,修建房屋,养马人家都不愁没有钱花
喜欢养马的习俗,也体现了纳西人的勤劳
在繁重的农田活之余,还要养马喂马,以增加家庭收入
纳西人年轻时赶马,到老了,觉得赶不动马了,没有其他事可干,就买几匹马放,把放马作为老年生活中重要的一部份
放马人死了,安葬时就更重视洗马仪式
纳西人,任何人家都和马有关,每个纳西人,一辈子总有那么几年和马打交道
和马打交道,是他们生活中最重要的一部份
前面说到,茶马古道上的马帮,每年都要在古城骡马会上买马卖马,但我到古城后了解到,马帮们就是不做马匹生意,也要把自己的牲口拉到会场上去溜一溜
远在西藏的马帮,也要算好出发的时间,算好到了丽江,正好要赶上骡马会的时间
他们卖了从拉萨驮来的皮毛和药材,又买几匹好牲口赶到西藏去
赶马人,都在路上,在路上的时间多,只有到了骡马会,哥们才能走在一起,尽兴的喝一杯酒,谈一年来赶马路上的坎坷
我生长在滇西,而且在丽江农校读了三年书,在丽江古城生活的时间也比较多,同时,也参加了好几次丽江骡马交流会
在十多年前,到一次古城是不太容易的事,要靠走路
有一次我随生产队赶会的马帮到丽江卖牲口,从永胜到丽江,赶着牲口走,一般都要走三四天,到了古城时,草鞋穿破了,一只草鞋穿在脚上,一只脚打着赤脚,样子十分滑稽
但就是这样,我因为能到丽江古城,心里还是乐滋滋的
现在不同了,骡马牲口到丽江赶会都不走路,而是坐车,用汽车拉到丽江,卖了就卖,卖不了又坐车回到家乡去
过去连人都要走路,现在却是骡马都坐车了
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