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    　　平常和她打交道并不多，不过偶然交个报表什么的，连话都不必多说

    功夫久了，对她有了一点回忆，即是比拟安静，庄重，处事起来提防刻意

    　　当身在繁芜中的自己用偶尔偷来的半日素心，分一点想心思，分一点感受阳光，再分一点去品尝记忆里那些刚出锅的五香蚕豆，抓起一粒放在嘴里，用舌头略微一卷挤破绵软的外层一腔沙沙的粉面般的蚕豆沙涌上舌尖，鲜美的蚕豆和着一股五香粉的味道

    滋味鲜咸、清爽不油腻而又能入口即化

    几乎没有必要使用牙齿，它们就细成了粉，软成了末

    当味觉在体会享受着如此玄妙的大自然之馈赠时，还有什么值得我们去纠缠，去烦恼？

    第二天，卢俊卿用汤壶煮红薯的动静不翼而飞，到晚左右自习后，咱们睡房就挤满了，都是来借红薯吃的

    往日借人家的简洁面、糕干，此刻人家来借煮红薯了，如何能中断呢，一人一块，一人一块，结果还不够分了

    经不住大师的苦苦诘问，卢俊卿只好把他用汤壶煮红薯的秘方教给大师

    把红薯去皮切块，巨细能放进汤壶就行，到沸水房灌满沸水，盖盖焖两秒钟，而后把水倒出来，再灌满沸水焖两秒钟，而后再倒出来，第三次灌满沸水再焖两秒钟，基础上第三次倒水的功夫，就不妨嗅到煮红薯的滋味了，第四次灌满沸水后放到睡房就不必管了，下晚自习回顾后就不妨吃了

    />　　被轻视的身体：家族另史及我的被出生（一）　　　　　　　　　　　沈荣均　　一　　一个人可以触及当下，伸手便是

    可以寻找曾经，回望便是

    可以切近将来，抬头便是

    伸手，我触摸到一个人

    回望，我看到一个影子

    抬头，我撞破了一个梦

    　　在虚拟的前提下，叙事让这一切可能性得以清晰实现

    　　比如，现在我来叙述自己的生世

    这样说，也许有些滑稽

    就像乡下老人们的离世

    老人们掐算自个儿阳寿已无几日的时候，无一例外地要找来好多人，年老的，年轻的，也有一群半大的孩子

    一个人自言自语地叙说，也不管前来的人听不听得进耳朵

    老人们的讲述，主题和线索都带有鲜明的自我解剖色彩

    譬如，打来到这个旺盛的家族，一个人曾经尝试了许多的努力

    成功了一些，也经历了不少失败

    老人严谨的叙述，还是被我发现一个漏洞，他们总是刻意回避了一个重要的话题

    我曾经不止一次地向那些即将告别村庄的老人问过一个同样的话题——那么，来到这个家族之前你又是怎样呢？　　所有的老人都没能回答上我的问题，或者说他们的回答未能让我满意，就已义无返顾地离世了

    老人们的离世是无可能自行决定的

    正如我无可能决定自己的生世一样

    我无可能决定自己的姓氏，因为我的血脉无可能决定

    我的出生，仅仅被某种不可示人的力量掌握

    　　我问我的母亲，我从哪里来？果真如村庄里一直传说的那样：刮风刮出来的，霹雷霹出来的，垮山垮出来的，锄地锄出来的，打检水竹筒打出来的，砍大树砍出来的，甚至跌更斗跌出来的吗？母亲笑而不答

    村庄里所有的女人一概笑而不答，她们的笑意里似乎胸怀深刻的城府

    如此明白的一个话题，为什么在村庄的女人看来，仅仅演绎成了暧昧的一笑呢？她们千篇一律的笑容里，难道蕴藏着某种暗示的成分，而我又不得而知？这让我很不解，也很不满

    　　我想我的猜测也不是一无四处

    我的出生，对了，叫被出生也许更有说服力

    我的被出生与村庄里曾经的所有的重大事件一样，注定不能逃脱某一次偶然的命运抉择

    　　上初中时，学习英语，读到“I

    爱你的截止，固然是自取灭亡，但凑巧是你赋予的爱，让我有了一份优美的回顾，来这尘世一趟，也算不枉此行，那些画面，犹如一首诗，一首词，一段长久的乐律，在人命的余下，安定相伴

    咱们一道看的日出银河，一道看了落叶雪梅，一道流过的山山川水，一道许下的许诺和誓词，那些优美的过往，都被回顾提防地保藏，被功夫深沉的铭刻，更是咱们在宁静和独立时的一杯暖酒