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    ??刚才在江边的沙坝上，扛了桐子棒棒当大，搞野战演习，一头汗水一身沙，累瘫了手脚，累瘪了肚皮，此时要去实战，一个个又身手矫健了

    正是三四月份光景，甘蔗已经收光，西瓜还只有拳头大小，能取的目标只有蚕豆了

    夜间不能生火加工，只好折返到几百万年前当一回老祖宗，活剥生吞：摸到秆秆上的豆角，也不摘下来，就那么剥出豆粒，连皮带瓣一块猛嚼

    嚼落了月牙，嚼哑了蟋蟀，嚼得满嘴发涩，嚼得肚子咕咕咕动静大作，才站起身来，蹒跚凯旋

    />犍为文庙　　　　　　李跃平　　金犍为，银富顺，而我关于犍为的记忆是那独具匠心的文庙

    　　文庙因祭祀大圣人孔子而建，是施行人文教化的场所

    作为一个读书人，到了犍为，文庙是不能不去的

    不读懂文庙，不足以真正理解犍为，只有到了那里，才能真正翻开犍为文风昌盛的历史画卷

    　　在乐山沿岷江而下，不足两个钟头，便能到达这座温婉而秀美的小城，顿时就有一种书卷的清香在你周围缭绕，甚至有着某种特别的意味，让你也觉得自己神圣起来

    我们知道，孔子并没有来过蜀地，更没有来过犍为，而犍为却修建了文庙，请来了孔子

    文庙便成了犍为特定的历史元素，它揭示了我们的，究竟是一种什么样的神秘，我不得而知

    面对这历史的陈迹，一一抚摸，我们可以看到犍为对老师，对知识的尊重，永远唾弃平庸，追求崇高

    　　其实，犍为文庙始建于北宋真宗祥符年间，三次搬迁，三次重建，历经宋元明清和民国时期上千年的风雨

    孔子是一座儒家文化高峰，正是这样一种人格魅力，让犍为三迁三建，犍为文庙，作为智者的宣言，作为物化的儒学思想，永远定格在犍为的历史中，充满了厚重与沧桑

    　　这是一个难得的雨天，我独在文庙前徘徊，独自感受着古老文庙的儒学气息

    站在高大的万仞宫墙外，上百年的奎阁和节孝坊呈现在眼前

    一切都是那样的静，惟有一种声音在我的头上盘旋，“文武官员在此下马

    ”　　我们该如何重新解读犍为，如何用眼睛去触摸，用耳朵去聆听，用心灵去感悟，一篇短文是很难说得清楚的

    文庙，是圣地，是读书之地，是打搅不得的

    古人云：天地君亲师，是供奉在神嵌上的，后人只能跪拜

    今天取消了跪拜的礼节，但也不能猖狂

    读书人是最忌讳猖狂的，它需要谦虚、谨慎、诫骄、诫噪

    《论语》里有这样一个故事：孔子的弟子在朝庭辅佐鲁君

    有一次，鲁国大夫孙武叔在朝廷上对大夫们讲：“子贡比孔子强些

    ”在场的子贡就打了一个比喻说：“人的学问好比宫墙，我这道墙不过肩头，人们一眼便可看见墙内的一切；我的老师那道墙有数仞高，如果找不到它的门，就无法看清墙内雄伟的宗庙和多姿多彩的房舍

    “孙武叔听后，顿觉自己的肤浅而无地自容

    　　由此，我对仞产生了兴趣

    翻阅字典，我们知道古代把七尺或八尺叫做一仞

    后人觉得“夫子之墙数仞”不足以表达对孔子的尊敬，只是明代胡缵宗题写了“万仞宫墙”

    　　这个朋友告诉我他的梦境的时候我没很在意去想，可他责怪我不懂得他，还跟我解释，是世界全中毒了，所以梨树上才结出葡萄来，那葡萄也是毒果，可人们都没发现什么一样还乐滋滋一如往常，吞了毒果，那暗紫的果子，中毒更深了，将会麻木的死去

    只有他因为发现了不一样因为吐出了葡萄籽所以只是癫狂状，不过也正因为他发现了而且没有阻止反而跟吃所以虽然他不会麻木地死去但是会更痛苦一些

    　　洗净脸上的铅尘，没涂任何化妆品，只想清清爽爽地在迷雾中走，闻一闻纯净自然、淡悠清雅的花草气息

    胡乱的吃了晚饭，匆匆地披上外衣奔下楼，大雾竟然还未散去

    在笔直的石板路上漫无目的地走着，很久没有置身雾中了，我有一些不知所措，只能换上一幅淡定从容的表情，希望享受在这迷蒙白雾里游走的乐趣

    能抛下手中的事情，出来游园观雾，印象中好像很久没有这么轻松悠闲了

    这个世界形形色色，出现在身边的人来来去去，空气中始终带有一丝甜腻的味道，说不清是什么，一切变幻莫测，这是时代赋予的色彩

    有些人喜欢将存在于世形容为游戏，而我更愿意说成行走，无论我们带着怎样的心态度过这一生看过多少人、经过多少事、对的错的、得到的失去的，我以为，都不要去评判，也不要很形而上的要求人家对自己的生命负责，每一个存在都有意义，活着的每一天也都有安排，哪怕仅仅只是陪伴也是一种郑重的理由，而我们，每一个人，除了生之外，凡事都有选择的权利，选择了这样的道路，选择了那样的人生，无一不是你自己的命运，或许最终的结果与你所期望的背道而驰，或许你获得的远不如你付出与期待的，那又怎样？那都是你自己的选择，人们总爱说身不由已、我没有选择，错了，你不是没有，你是主动放弃了做选择的能力，你将选择权交予他人或命运，你为自己找了一个最好的抱怨的借口，或者说，你将活着的压力转嫁到他人或命运的头上