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    　　很快买了一辆“奥拓”

    我不许决定婚姻的走向，耗费安置所以变得精心而理性

    “奥拓”很好，它符合我

    我亮出货车司机的工夫，玩弄玩物一律，带着它在街头巷尾东钻西钻，控制的美感使咱们同舟共济

    　　一跳一跳地，仿佛疼爱的孩子在娘的怀里撒娇，发出一串没有次序的童真絮语，贪婪地寻找着母爱的真义；一蹿一蹿地，又如初春的小兔崽，印下一溜凌乱的足迹，热切地寻觅着初生的青草地

    这样不一会，笔挺的明黄色的麦杆就变成一长串麦辫，从家乡女人们的手指缝里流出来，一圈一圈乖顺地叠她们在膝盖旁，作为艺术品而存在

    这个雨后的秋天，天空总是无弹性，无法覆盖一个徘徊的白云，不能保暖阳光，伴随着地平线破碎的肠道的情绪，非常不喜欢这种秋天，一个秋季的雨，我秋天的秋雨，我无法弄清楚一杯茶，我等不及一个安静的时间，我不能写一个温暖的文字，我听不到了多年的花朵，只有一个金合欢，一个寂寞，感冒，和我默默地

    　　要是姥姥活着，早早就靠着场院的麦草垛等我们了

    舅母搭在炉子上的壶，窖里的水顶得壶盖啪嗒啪嗒响

    姥姥坐在相框里的向日葵下面，亮亮的太阳照着她的满脸笑纹

    捧着相框，擦擦姥姥的脸，姥姥最爱干净

    院里的花瓣儿静悄悄一片片往下落，姥姥活着时拣了花瓣儿泡水给我们洗脸，说女娃娃用杏花水洗出的脸蛋儿像杏花一样好看

    　　“礼格”是白族话“尼格”（人）的近音，也许在白族语言发展的历史上曾经用“礼格”一词指的就是人，为什么偏要说成是“人”舞？它是为了要区别于其它的一些模仿动物的舞蹈，比如：“实戈”(狮舞)、“笼戈”(龙舞)等

    而且“礼格戈”这种少数民族舞蹈，只有在云南省洱源县的西山乡的几个村社的白族山民们那里流传着，“礼格戈”就是特定的专指这种西山白族舞的专用词