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凯尔泰斯“来到”中国，并没有像当年马尔克斯、博尔赫斯那样受到关注与爱戴，虽然凯尔泰斯的思索与作品更加贴近我们曾经有过的痛苦的记忆
不是凯尔泰斯曲高和寡或做秀
是我们在忘却，在追风，在丧失灵魂与良知
在凯尔泰斯眼里和作品里，在我们国人看来一切正常的世界，却成为了一个必须加以反抗和改造的可怕的世界
纳道什·彼特说，世界上有一种痛楚和一种彻底的屈服，只有通过凯尔泰斯的眼睛才能看到
我理解彼特的意思
凯尔泰斯经历了太多的黑暗
套用顾城的话说，是黑暗给了凯尔泰斯一双明亮的眼睛，让他去发现痛楚与屈服
然而，我不明白的是，我们经历的黑暗还少吗？黑暗为什么没有给我们一双同样的眼睛？我们为什么没有发现我们的痛楚与屈服
我们这个民族曾经有过的痛楚与屈服，我们的个体生命曾经有过的痛楚与屈服，可是已经深入基因了！
正人君子的眼里是容不下任何一粒沙子，见不得任何一点卑鄙邪恶无耻的，于是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》
”
人的痛苦，有精神的，也有肉体的，医护工作者不仅在肉体是解救病人的痛苦，心理医生也在精神上解除病人心中的魔鬼
每当有传染病或者是流行病发生时，医护工作者总是战斗在抵抗病魔的第一线，他们不怕病菌的传染，用自己的工作来解除病人身上的痛苦，驱逐病魔的缠绕
有的人甚至在和病魔作斗争的时候，献出了他们宝贵的生命
这样的人，难道不是天使么？
就如许，那些老练在秋天里的瓜果绘就了一幅俭朴无华的画卷
那是穿梭炎凉之后的镇定与淡定，那是阅尽喧闹之后的凝练与宽大
它们并不夸口本人出生在喧闹的夏日里，而是安静地将本人的甜美贡献给人们，任由本人的主人把本人交易或捐赠给亲友心腹，它们都是怅然接收，带着山村乡野的万种风情，去装饰千家万户的快乐时间
固然，没有实际中的风花雪月、卿卿我我
没有坚韧不拔般爱的誓词，但我也有一首《蝶恋花》为我作证：小雨满天飞季春天，万紫千红争奇艳
今世偏幸天女子花剑，情有独钟誓不渝
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