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    　　十二时许，母亲再一次危急，医生说：“看来没什么希望了，已经呼吸衰竭了

    早做准备吧

    ”给母亲打了一支强心兴奋剂便离开了病房

    我们一帮人围在母亲的床前，默默的流泪，我爱人摇晃着母亲的手臂，哭泣着说：“妈妈，你一定要挺住啊，咱不是说好了吗？给你两个孙子一点时间，他们马上就要到家了，您可不能说了不算啊！”不知是兴奋剂起了作用，还是母亲那坚定的信念支撑了她，母亲竟然点了点头，用微弱的、含糊不清的话说：“我会挺住的——你们谁有时间，回去包点饺子

    ”妻说：“妈妈，您想吃饺子了？”母亲摇了摇头“给那两条龙（博儿、硕儿）吃，再作几个菜

    ”妻将耳朵贴在母亲的嘴边，一边认真听着母亲含糊不清的话，一边向我们转述母亲的意思

    我们都暗暗的流泪，谁也不敢发出声音

    我们知道，母亲一直都很清醒，虽然病情已经到了迷离之际，心里却是明明白白

    　　汪曾祺：汪曾祺不只遵照功夫长，并且靠熟习的谈话、传说的故事写出了一批为行表里的人都承认的好大作

    他的谈话有特性，特性就在乎，没有罗里罗索的货色，见异思迁报告本人的故事，不去做过多铺陈、刻画和泻染

    观赏汪曾祺的小演义，就犹如走进了一条固然灌木丛丛生、却看来一条通向媒介的明显的巷子

    汪曾祺把小演义谈话仍旧演练得熟络、自在人

    在他何处，谈话不是东西，而是他的手臂的蔓延

    />１、鹰　　鱼翔浅底，鹰击长空

    　　长空里，谁见过白色的鹰？谁见过红色的鹰？谁见过绿色－－只有八哥鹦鹉才肯是绿色－－的鹰？谁见过鹰穿白衬衣清秀得像个白面书生？谁见过鹰喜悦得两腮发红如同新婚的配偶？谁见过鹰唱卡拉ＯＫ叽叽喳喳婆婆妈妈东短西长？　　鹰属于黑色！鹰是长夜里最黑暗的一个时辰，鹰是黑暗里最凝重的一个部分，是比高山顶上的石头更要冷峻的一种事物

    鹰是侠客，是杀手，是孤独的牧云者，是沉默

    鹰的冲天长唳，是世上对沉默唯一的歌唱，而我们的谀词－－包括我的这些文字－－都是对鹰的亵渎

    　　牛的散步，穷人的忍耐，鹰的盘旋，是世间最沉默却也最藏有爆发力的三样事物

    　　关于鹰，我曾经写下过这样的诗句：“鹰出现在哪里／天空就出现在哪里”

    无鹰的天空实在让人沉闷，让英雄惘然

    无鹰的天空，就是没有奔马的草原，就是没有老虎的山林，就是没有雄心的男人，还有什么神奇与庄重可言？鹰，是高崖上的断石，是乌云的碎片，是夜的千千结，是大地呼吸里的钙化点，是宇宙肠胃里的胆结石

    在绝壁上，鹰，远远地冷冷地打量着我们，像一个高居于八十层高楼之上的一位默默无闻的哲学家

    　　鹰的名字，让老虎也要悚然

    老虎是大地上的王，而鹰则是天空里的王

    ２、站直喽　　“大雪压青松，青松挺且直”，正直，是树的天姿

    努力向上，是树的天职

    风雨中兴高采烈地生长，是树的天性

    　　人又何尝不是如此？　　有一个很小的细节可以表明人是多么地想站着：当朋友中弹，当亲人中枪，我们不是要尽力地把他们扶起来吗？如果倒下意味着死，则站立就意味着生

    我们是多么地想站起来啊：一当我们病倒在床，我们才知道能够站着是多么好；一当我们跪倒在地，我们才知道堂堂正正地站着是多么幸福

    站着，并且站直了，天地之间，是人最先站了起来，于是也就是人最先领会了上帝的意志

    所以对一个人最大的不尊重，就是不让他直直地站着，而是让他——比如让他跪下

    或者让他爬着——以非人的样子存在着

    　　所以毛主席要在1949年10月1日庄严宣布：中国人民从此站起来了！　　为了“站起来”，中国人民浴血奋斗了千年百年

    　　大地上可以称得上是站着的事物也真不少，从农业的烟囱，到工业的铁塔，从国防的火箭发射塔，到烈士的纪念碑，从歇晌的锄柄，到前进的旗帜，从佛的塔，到诗人的诗歌－－诗歌也是事物当中最为高耸的一个，从荷的茎，到狼竖起的耳朵……为了表示尊敬，我们把这种站立常常叫做耸立，这是简单而又高贵的站立，是一切的１，是１的一切

    　　这种耸立，在树是挺拔，在人就是端庄

    　　这种乍看简单至极的耸立依然显得十分美丽，它靠的是什么？在事物，靠的就是事物本身的质地与肌理，就是线条与块面不露痕迹浑成为一的组织；在人，就是一个人坚挺的气质，就是一个人宁折不弯的内在的刚强

    　　北岛诗云：“我只能选择天空/决不跪在地上……”　　活着，就是站着

    伟大的活都是站得直直的活

    　　死了，就是不再站着

    伟大的死其实也都是站着的

    ３、伊甸园　　伊甸园是大地上曾经盛开的一朵花，是荷兰的郁金香，是日本的樱花，也是中国的菊

    　　伊甸园是永远的美丽

    是一个移动的花园

    是一个花篮，被时间提在手中，出唐，入宋；从古希腊，到古罗马

    　　伊甸园的主人，是蛇

    亚当和夏娃是蛇请来的客人

    　　客人们玩得很高兴，不久他们就跳起了舞来，手拉着手，肩并着肩，眼睛看着眼睛

    心贴着心

    爱情靠着爱情

    　　他们玩着一个神圣的主题叫欢乐

    亚当和夏娃，就是这一曲欢乐颂的序曲和尾声

    由于他们偷吃了禁果，他们只好替人类打开了一道既美好又邪恶的芝麻门

    　　其实，偷吃禁果，其罪并不在亚当和夏娃

    　　谁禁吃此果，谁就是罪魁祸首

    　　但是管那些是与非做什么，亚当和夏娃只管跳起生命的舞蹈，还有那条蛇，也请你跳起舞来，还有那些园里的花草，也请你们跳起生命的舞来

    请开放生命的鲜花

    没有鲜花开放，哪来秋果飘香，哪有什么东西让你们说禁就禁，说纵就纵？　　于是那些自己手捧果子却不让人家花朵开放的人有罪了

    　　于是那些偷吃了禁果的人有福了

    　　其实，你们偷吃了一颗禁果，你们只需还给世界一个儿子或女儿

    　　这样灵异的白雾有一个凄美的传说

    郦道元的《水经注》里有过记载，说鸟吊山因百鸟朝凤而得名

    传说鸟王凤凰死于鸟吊山，百鸟每年都不远万里前来凭吊

    这个习俗一直保留到今天

    也有人说，是鸟飞越鸟吊山时迷了路，在白雾中迷失了方向，它们便栖息于此，等待迷雾散尽，辨明方向再往南迁徙

    有人就在此时点燃篝火，百鸟误认为是太阳晕光，争先振翅，竟朝篝火扑去，瞬时命殒火场，猎猎的火焰在羽毛上舞蹈，形若凤凰再生

    后来有人用网候在篝火旁，一网下去，就能捕住成百上千只

    最后，一只鸟把一个捕鸟人的眼睛衔走了一只，自从这个事件发生后，人们似乎重又看清了鸟吊山的灵异，再不敢用篝火捕鸟

    夜雨霏霏，系数缥缈

    将心流放，想起一首苏轼的词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

    竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任一生