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    　　我的目光忽然充满了希望，眼前的老中医变成了一个引路人，把我从人情，人性，人体与病魔的融会转折的分界线上拽了回来

    虽然还没有服用老中医调配的中药，感觉上自己的心情却是比先前轻松飘逸得多了

    此刻老中医对我微笑，于是我急忙虔诚请教，得知：在很多情况下，病是由心而生的

    据他进一步解释，在人类生活史中，中医所扮演的角色，就是把病人的病理医疗活化，演绎并归纳固有医术结晶和人情事理于一体，提携个人生活的真实和品质

    于是，草药味以及中医的眼光，将我的思想逼向了一个唯一的方向，病由心生与文由心生，其间存在着顺理成章的内在联系

    　　可我保持包藏憧憬，憧憬谁人人用他一切的慈爱和疼爱，许我今生不离不弃，不要让我的憧憬形成玩笑

    　　对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论

    但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的

    所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义

    她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行

    不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功

    作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性

    其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性

    当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义

    但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度

    可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点

    我不去反驳

    不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的

    　　梨花开了又落，大鱼起了又放小鱼

    一年一年，海子叔依旧抽自己卷的纸烟，用塘里的鱼换一年的口粮，用树上的梨换一年的盐钱、油钱、烟钱

    不肯要队里多照顾一点

     15、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒