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    　　应该说，蒋经经在赣南主政六年，对赣南是有感情的，他曾于1946年在贵州写下声情并茂的《东望章贡合流》一文，寄托他的思念

    信中写道：“我虽已离赣南而远行，但对赣南父老以及干部之工作生活，尤其是对新中国儿童学校及虎岗的学生们，何尝一日忘情！”

    若不妨，我愿在这春天里，做一朵花，在路边安静盛开，不跟争奇斗艳，不夸口，静静地枯掉

    　　李某说到做到，起初有的买花者发现开出的不是剑阳蝶，找他退赔，他二话不说就兑现了

    但随着兰市走低，剑阳蝶从每株六万多元降到了五六千元，要求退赔的人越来越多，其中不乏买了假花者，但也不少的人却是因为兰花有价无市，急于要回本钱，将开出的真花掐去，要求按原价退赔的

    一时间，把个李某弄得焦头烂额，且不说有些已经无法认定，就是认定了也拿不出那么多的现金来，于是就有人开始拿他的花，有人当他的车，有人拿来他工厂里的产品、机器，没什么可拿的，就没日没夜地逼，有的甚至顾打手威胁

    无奈之下，李某只好抛妻离子，远走高飞

    一个好端端的企业没了，一个幸福的家庭散了，自己有家不敢回，只能在异乡东躲西藏，不知哪天才是个头？！

     77、因为我爱你，所以我会包容你的一切

    　　在对新颖文艺史的范畴裁定上，严家炎的看法是盛开性的，他觉得未来在新颖文艺史的抄写中，也不妨将旧体诗文包含进入，比方鲁迅和郁达夫的旧体诗就写得十分好，不许诉求保守体裁在新颖一致废黜，只有它的思维是新颖的，固然不妨在新颖文艺里占领一席之地

    而新颖文艺史在晚清的发端，相较于王德威所承认的戊戌维新前后，严家炎觉得该当提前到10年前黄遵宪《阿曼国志·学术志》里提到“言文普遍”、确定“俚语”看法展示之时

    他说：“它即是咱们20世纪文艺史的发源

    那内里提出要让宏大的人民大众——‘农业和工业商贾妇女童稚’都有文明，文艺也该当让人民都能读，这是在1887年

    ”这时候恰巧华夏最早的新颖白报纸《申诉》出生不久，新颖传播媒介为新颖文艺翻开了通向群众的通道

    对于新颖文艺而言，新颖出书办法和新颖传播媒介都是要害成分