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    　　我们还没有离开村小学，孟老师就走了，好象是进县城进修去了

    我在镇上读书的时候，听人说他在镇上的中心小学教书了，于是我专门去中心小学找他

    他见到我后，很是意外，也很高兴，急急地把我让进屋里，向我问村子里的一些事情，并问我们那时每个孩子的情况

    最后，他说，那时，他经常利用自习给大家讲故事，真是耽误了大家

    我问他有什么打算，他说学习、看书，再考考看

    这些话也有十七八年了，不知道琐碎的生活磨蚀了他的志向，还是使他趋向深邃

    我想，再见了，我还能立即认出他，他也能认出我

    我们，只是胖了、瘦了或者黑了、白了一些

    只是，我们见了面再说些什么呢，或许，他不仅仅是忘记了当年我们这些孩子的名字，生活还改变着一个人的内心，比如，我已不再是当年那个内心里只充满快乐的少年，名利、欲望……干净的、不干净的东西已盘踞了我曾经纯洁的内心

    />　　　　　　　　　看看大海——　　　　　　　　　　　给自己找一个更大的参照系　　生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的

    比较的关键,是参照系

    　　参照系决定了人生的很多内容

    比如苦乐

    劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐

    　　参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小

    参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大

    　　曾听人说：“我是县里音乐界的第一

    ”神态中流露出自傲

    他的参照系是一个县

    还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气

    他的参照系，是一个地区

    可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小

    　　由此联想起国画巨匠李可染先生

    他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意

    这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小

    　　参照系，影响甚至决定着事业成就的高低

    书法界有这样一个掌故

    八十年代初，书法热兴起

    一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志

    日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”

    对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”

    　　“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典

    这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”

    成就是非凡的，因为参照系极大

    　　参照系，是一个人内心的舞台

    内心舞台的小了，外在的成就能大吗？　　一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生

    《庄子》上有一个寓言：　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马

    于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己

    顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也

    且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家

    　　河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了

    　　即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了

    这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔

    　　林徽音才貌双全，探求者平常天然不在话下

    但是徐志摩这一个SUPERSTAR，更兼有家室之人，每天的上门光临，捐赠情诗，毫无避嫌之意，难免风声四起，嘲笑多数

    梁启超没辙忍耐本人弟子如许传扬，来信让他改过

    徐看后复书一封，墨客翰墨，忠厚动听天然不用说，写到结果，动情的说一句：

    　　曾牢记昔日哥哥也送了我如许诗意的一把通明伞，是由于我其时特殊特殊爱好那雨中通明莹润的发觉

    其时的我，是被怜爱的妹妹

    是哥哥心中悄悄养护的骄气包

    从而长久路途不觉这锅碗瓢盆多么俗气，反而有高尚诞生再有高尚抵达经典存在，这也是认知真相与谎言很快融入宛如真假不分雅俗世界，连忙闲方向散布最丰富的意识与品位