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    　　但是，干什么我又说我“局部承诺”罗兰·巴特呢，在我可见，罗兰·巴特本来很留心作者的作风，不过在计划“作家已死”这个题目时，犹如又忘怀了作风

    究竟上，既是作风是如许激烈，咱们如何能巴望读者群完全地停止作家呢？对我来说，我在观赏时大概是作风优先的，我更承诺先去读托尔斯泰、海明威、福克纳的作风，而后才是文本

    你的功夫有限，以是不要为旁人而活

    不要被机械所限，不要活在旁人的看法里

    不要让旁人的看法安排本人本质的声响

    最要害的是，果敢的去伴随本人的精神和直观，惟有本人的精神和直...【观赏全文】

    “伎俩”、“狡猾”、“摸透”等，对燕子的睿智加以强调，让我们感受到燕子对自由与尊严的维护

    与人类的切近，将巢建在人的家里，透露出对人类最彻底的信任与亲近，“你看它们不会伤害小鸡，也不啄食园子里的菜，”又表现出对人类生活的不干预，应该说，对什么是自由，燕子把握得太准确了，添一寸为多，减一分即少，所以，它也就建立了自己的最大自由

    “人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见；燕子叫声可谓婉转，却没人将燕子关到笼子里，以听它的叫声取乐

    ”　　与燕子一样走近人类的还有麻雀，为什么在本文中就没有得到一句肯定呢

    “它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量抹杀

    ”麻雀失在对人的不信任，鬼鬼祟祟，仿佛它的自由是偷来的，人类随时会收回，或者是见不得人的东西

    　　庄子“天地与我并生”的平等意识，使燕子没有滥用与人类之间建立的这份亲密，它不会苟且地在人类面前乞讨一点什么，那会伤害它的尊严

    从与人类的亲密接触中抽身出来，智慧地拉开着同人类的距离，燕子保有了自己的这份独立

    同样是和人类一起居住，麻雀是为了偷窃、占小便宜的方便，燕子却是对人类的彻底信任，有着一份身心的托付，寻求一份安宁，“将自己的巢和卵放到了人居住的屋檐上，显然人一抬手就可以捣坏

    ”　　格致的敏锐体察，化熟为生，使我们对事物的认识升华到一种艺术的、灵敏的、理性的人性思辨状态：人与人相处中的矛盾冲突，又有着多少应该深思之处啊

    人们常说处世之道：亲而不亵，近而不狎

    一百年前严复就在为中国人的“流于巧伪”而大感苦恼了

    他说的巧伪，是指在互相交往时斗心眼，玩伎俩，占便宜

    这和麻雀伺机偷人家的谷物有何区别？每个人都是一个有尊严的精神性存在，燕子知道不可将其作为手段使用

    怀有这种做人的尊严感，与人打交道时就会有一种自尊的态度，于是就不会有一件燕子偷食的事发生，仿佛如此说：我在为自己的行为负责

    这就是诚实和守信用

    既是维护自己的尊严也是充分地尊重别人，这就是信任

    该文强烈的人性化就表现在这里

    附：庄周的燕子格致　　今天的燕子，两千多年前就已飞入庄周先生的视线,并引起他的注意

    看来他不仅喜欢蝴蝶

    他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一会儿说：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免伤害

    但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却没有人去害它，这便是处世的大智慧

    　　庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破

    人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见

    燕子的叫声可谓婉转，却没一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐

    有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢

    　　人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物

    比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的

    人便结伙去深山猎捕它们

    这是因为离人类太远

    家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园

    只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子

    　　到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任

    信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器

    因为人类不相信别人，对来自别人的信任受死若惊

    燕于将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋檐上

    你一抬手就可以捣毁，这是最彻底的信任

    没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人被感动，像从人海中找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱

    但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人的距离

    它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立

    因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间里没大没小

    它绝不嬉皮笑脸地落到人家地饭桌上、手上、肩上做亲昵状

    这样小心还不够，它在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住上几个月，便举家搬迁

    人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭的大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了

    于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来

    你看它们也不伤害小鸡，也不啄园子里的菜

    过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子也就在这个时候又回来了

    燕子巧妙地遁着人类情绪的起落而安排自己的生活节奏

    　　还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀

    它也将巢建在人的屋檐下

    但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀

    原因何在，其一，麻雀鬼鬼崇崇，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗?它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我的眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子?麻雀的这种做法，极大地伤害了人的自尊心

    其二，即防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹的人烦不胜烦

    　　是有人将燕子比做剪刀的，这是就外形说的，可燕子从形到神都是一把锋利的刀

    它一刀插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游走，即否伤害人类也没有让人类坚硬的骨骼碰伤自己，在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸八块

    (2004年第二期《十月》)

     49、八月十五月正圆，中秋月饼香又甜

    钢筋水泥丛林中，人与月亮已疏远，生活压力快节奏，生活理念变变变，今有心情赏明月，其乐融融情绵绵

    祝中秋快乐！合家团圆！

    　　最简单最常见也是我们最常玩的一种是把苇叶卷起来，呈一喇叭筒形，小头那儿捏扁了，作为吹气的哨嘴，声音就从那儿吹出来，大头用洋槐树针别起来，像个扩音器

    这种卷起来的芦哨吹起来呜呜地响，音调音高随了哨嘴的大小而不同，嘴小，声音便尖细，像女声；嘴大，声音就雄浑，是男声

    我曾经做过一个用好几片芦叶卷起来的芦哨，老长老长的，需要两只手才能擎起来，喇叭口像是一只敞开的小碗，哨嘴也做的很大，几乎放得下一只大拇指，我把哨嘴捏扁了，使劲地吹，却怎么也吹不响，我不想就这样把辛辛苦苦卷好的劳动成果轻易地扔掉，就在哨嘴那儿竖着又捏了一道，扁嘴便成了菱形嘴，再使劲一吹，差点把我吓了一跳，那声音，现在想想，大约类似于藏传佛教中那种曳地长号，闷闷地有些震耳，像是天边隆隆滚过的闷雷