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    　　花儿的美人人皆知，在这个季节里，桃花也算是独树一帜，于是顽皮的孩子会乘着主人不在家时，翻过围墙折上几支带回家，用雪碧瓶装上清水，把桃枝插在其中，放于桌上也算是装饰品，等主人回家看到被折的桃树，自然会心疼不已，不是疼花，而是今年又少了几只桃子了，有的还会问问左邻右舍，要找出真凶，让偷折的孩子吓出一身冷汗，再也不敢去造次了

    　　这种目标本质上反应了作家在创造时，对于人物的思维情绪内核的忽视与忽视

    很多创作家不是着眼于普及人物局面的“含金量”，不过探求故事化、情节化，枉然树立了很多摆脱了人物局面的担心，运用了很多紊乱纷纷的手法，把小演义领会成了其余题材，比方故事，比方……在我可见，小演义是考究天性深度、内含人文精力的一种文艺题材

    它的人物必需是“含金量”极高的局面，既要灵巧局面，又要有确定的思维情绪内在

    这种“思维情绪内在”并非诉求主人公是一个思维家、形而上学家之类的，而是诉求他不许不过故事的一个标记，一个道具

    这部分物在大作中不许碌碌无为，不许漫不经心，不许草率差事，而必需有血有肉——血肉饱满，多情有感，故工作节的兴盛是以人物的天性、思维情绪的变革为纽带的

    《威严》到此刻还让我想起，但不是情节，而是人物——谁人店主的局面简直太有特性了：他用本人特殊的天性和若无其事的办法处事，为《威严》留住了一个让人民代表大会眼瞪小眼的结果

    如许的人物有内核，实简直在

    相裕亭厥后为这部分物写了一组几十篇小演义，都是用人物特殊的局面构造故事，从各别观点将这一局面完备，最后塑造了一个足智多谋、风格实足、得意洋洋的大玩家局面

    相裕亭给咱们的小演义作者们供给了一个怎样塑造有内核的、充分的人物局面的参照物

    　　同声将保守川剧、戏曲扮演融入陌头展览演出和诗画音乐会，一场保守文明与新颖时髦文明剧烈碰撞的视听国宴，带你穿越时间，体验“往日”与“此刻”

     38、人生这一辈子，就需要一个对自己好的人

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