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    　　一部分，一颗心，终身等候

    一部分，一座城，终身疼爱

    一部分，一条路，终身独立

    哭的功夫没人哄，我学会了坚忍；怕的功夫没人陪，我学会了果敢；烦的功夫没人问，我学会了接受；...【观赏全文】

    　　于连老婆偷人养汉，拿身子溜须书记，怪不得他家日子过得好

    人到三十岁了，就别玩了，二十岁把想玩该玩都纵情做了吧!但养护好本人，同声不许妨害旁人，到了三十岁好好搏斗，为了四十岁不妨对着同龄人吹嘘：历尽沧桑白云苍狗，吾仍旧开初那位妙龄

    而后接收大师白眼、凉风高潮，你仍旧风姿潇洒把她们归为是对你妒忌向往恨

    　　皇帝聪明着，皇帝既便是“儿皇帝”，再无道也不要紧，一定有人点拨的，一定有人圆场的

    有为尊者讳的良好美德者，自有办法哩！

    　　古人的用心是接近自然的本质的

    自然的本质就是心的本质

    单就用心而言，陶潜比屈原本真

    屈原的用心在政治理想一边

    理想破灭，便心死人去

    屈原的心更多的是一种社会理想的代言，一种公共关系的解构，其中甚至不乏非人文的奴性

    陶潜则心在自然，心法自然，心在社会之外的个人生命的关照

    不为五斗米折腰只是他的气质，他的心远在气质之上

    “误落尘网中，一去三十年”，是他回归自然之心的独语

    是欣然，而不是悔恨

    在陶潜眼里，“尘网”是对心灵的束缚与戕害，而屈原则迷恋“尘网”中事，乃至“心死网破”

    像陶潜这样的人，心法自然，本性在自然，没有此岸彼岸，所谓文化的东西很难污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美