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    />　　从南昌坐车到井冈山有一段很长的路

    　　盛夏时节，出了南昌城就满目翠色

    路两边平整的稻田，连绵的山峦，都被浓郁的绿色包裹得严严实实

    到处是草地，到处是树木

    高高低低，远远近近，绿色伴随着你，胀满你的眼睛

    稻田有的已经收割，有的正在插秧，几只白鹭或者在头顶盘旋，或者在农人身边踱步，悠然自在

    水牛躺在泥水里，大胆的白鹭就站在牛的脊背上东张西望

    人，它都不怕，还会怕牛么？我想，北方可以见到大群的麻雀，麻雀轰然飞起，落在树枝上

    有人路过，一定要大声轰赶

    真是嗷嗷几声，惊起一树麻雀，全没有这样和谐的相处

    　　一路过去，山往后跑，心也开始变得急切

    绿色越来越浓重，山也越来越巍峨

    一株株笔直的树拥在一起，稠密而茂盛

    有人说，马上就要到井冈山了

    张眼四望，全是青山

    车顺着新修的公路前进，路忽然变得狭窄了，好像侧立的山峰要倾倒过来一样

    淡淡烟霭中的青山，似乎张开了双臂来迎接我们

    一个在平原住惯的人，忽然间看到如此密集的山，远远的曼延开去，高低起伏

    人在山间，如同在无限宽阔的怀抱里，心都颤抖了

    　　我们去的时候，路边栀子树上，洁白的花朵正灿然开放

    一阵阵的香芬随风而来

    猛吸几口，闭目品味，带着山野里潮湿的气息，润润的甜腻便沁入心脾，身子也觉得轻飘飘的了

    这里有许多北方不见的花草

    北方物以稀为贵的花草，在这里竟漫山遍野都是，令我们惊奇不已

    真想带走这里的山，可惜我不是夸娥氏

    山里有没有一个神仙，让这里的山峰飞到北方？北方的山虽然也生草木，但山石裸露草木稀，给人有骨无肉的感觉，总不像这里的山这么润

    　　身在青山，眼里是绿的，心也是绿的

    清新的空气在山间流荡，零零星星的雨滴轻盈落下，打着行人的脸，冰凉冰凉

    在酷暑里已经厌倦慵懒的人，马上就精神抖擞起来

    绿色浸渍着我们，高高的树上有鸟语盈耳；知名的不知名的小花儿，遍布脚边：有紫色的，有藕荷色的，有粉色的，乱花直欲迷人眼

    在这不染沉滓的天然国画里，心身俱疲的我们，真想在此寻求最后的归宿了

    　　山矗立在那儿

    山无语，鸟鸣是山的语言，水声是山的清唱

    路边的青草如蓬开的马鬃，猎猎如飞

    依势而长的山木仿佛在纵目远望，脉脉含情

    鸟鸣啁啾，婉转清脆

    只闻其声，不见其身

    密密的树叶，成了鸟儿的护身符

    空山不见人，但闻鸟语声

    人在其中是多余的，山本是鸟的家园，人来人往，惊扰的是鸟的清欢

    小鸟依人，需要人有多么宽容的胸怀？　　吸引我的注意的还是那青青翠竹

    对竹子最早的记忆是三十年前在安徽大别山的时候，荆棘丛生的山上山下，长满粗壮的毛竹，在风中飒飒作响，很是壮观

    如今到了井冈山，竹子有丛生的，也有独生的

    有单纯成片的，也有夹在树林的

    黄绿的皮肤，尖细的叶子，柔韧的枝条，笔直的躯干，美不胜收

    读书的时候，很是喜欢袁鹰先生的《井冈翠竹》，为竹子顽强的生命力而感动

    亲眼见了，果然名不虚传

    站在高处看翠竹，茫茫苍苍，如千军万马，呼啸而来

    雾霭山岚，又好像把人带到那战火纷飞的岁月

    这里的竹子，绝不是王子猷居所所种的竹子，它远没有文人的心灵所欣赏的飘逸和脱俗

    每一根生长的翠竹都好像一位坚定不移的战士，展示出桀骜不驯的英姿和蓬勃的生命原力

    置身竹林间，仿佛自己也从中获得了一种支撑，自信可以凭借内心的顽强，走好以后的漫漫旅程

    　　还有水呢？虽然是南方，但在井冈山遇到的水不多

    因为正好赶上雨天，水流比以往要多要大些

    你在山路上慢走，忽然听见“咕咚”“咕咚”的水声，不远处的山上挂下清亮亮的一带水，在山根底冲出一个水坑，满满一窝清水

    水满了，就薄薄地溢出来，顺着山沟流走

    走过弯弯曲曲的山路，传来剧烈的轰鸣

    但见一股大水从高高的悬崖上落下，山下是汪汪一碧的深潭，大水冲入深潭，翻起巨大的浪花，发出巨大的轰鸣声

    这就是龙潭瀑布

    龙潭的瀑布没有了往日的秀气，而是变得如脱缰的野马，奋力驰骋，似乎要将整个世界粉碎

    有人说不亲眼看看龙潭瀑布，是不算真正到过井冈山的

    瀑布蕴蓄了无穷的威力，将我的目光和心灵紧紧吸引，我脑际闪念，竟然是自己如瀑布一般，悬悬而下，逍遥于峭壁之间，姿态翩然

    　　来到井冈山，喜欢上了这里的山山水水，一草一木

    没有战争的岁月，这里该是多么安谧和平

    山上有树有竹，山下有稻田南瓜，粗茶淡饭，寻常日月，关门是小楼一统，开门是明山秀水，绿树成阴

    喧嚣都在世外

    将心熨平，流放在静静的山野里，和山风相对，与清水欢歌

    洗净浮尘，就可以尽情享受有声有色的井冈山

    　　不会再有黄洋界的炮声惊醒美梦，我安睡在井冈山下，心还在山上流连不归

    />　　　　俗话说：王母娘娘不好色，九天仙女何处来？世人都好色，即所谓的爱美之心人皆有之

    不同的只是，好的方式，好的程度，好的高雅或低俗

    　　好色，是一个内涵很宽泛的词组

    它包括了热爱、追慕、艳羡、猎美、渔色、乱、迷恋、沉浸等等词义

    它的最早出处，没有考证过，但楚王（是不是楚怀王，忘了）说“寡人好色”，也算是一个出处吧

    这位楚王倒也坦率，不遮不掩，不象别的人，表面上正人君子，骨子里却是男盗女娼

    不管你是圣贤君王，正人君子，还是市井小民，甚至是和尚道姑，都不可能不具有人的本性

    客观的色相，反映在主观的审美意识中，会产生强烈刺激，引起情绪的波动变化，这是不可抗拒的

    一个从来没见过女人的小和尚，即便师傅说那个女人是老虎，他也爱这个“老虎”，就很能说明问题

    　　美色本身没有错，好色本身也没有错

    那么，为什么要说色字头上一把刀，会杀人呢？西门大官人和潘金莲的故事，好多人都知道，他们都成了色字头上那把刀下的鬼

    今古奇观、三言二拍中的好多故事，也是讲述好色没有好下场的

    人们把西门大官人这样的人，称为好色之徒，这种称谓很有些贬义，就象骂人是流氓一样

    司马相如与卓文君呢？双双爱慕，不惜私奔，以成百年之好，被传为千古佳话

    两相比照，天壤之别

    　　看来，不是不能好色，是要把握一个度

    这个度，就是不以危害社会、危害他人为标准

    好色，要好得正气，好得光彩，好得艺术，好得令人敬佩！一代伟人孙中山就说过，他有两大爱好，一是爱书，二是爱女人

    这后一种爱好，无异于说他自己好色

    但在这一点上，除了宋庆龄的老爹宋查理不能接受之外，世人又有谁说过微词呢？一代名相、堪称中华美男的周恩来，身边常常是美女如云，谁又听到他的绯闻呢？历史上的武则天，到了７０多岁的晚年，依然风流好色，还珠之雍正当道美男，除了当朝想推翻她的人，后人多关注的是她的政绩与建树，谁又对她的好色喋喋不休呢？　　指责、痛斥别人是好色之徒的人，往往是自己十分好色、而又被深深压抑得苦闷不堪的人

    他得不到，就嫉恨别人得到；甚至常常以小人之心去度他人之腹

    因为他心地灰暗，满脑子流氓意识，因而看任何人也如是

    上世纪８０年代以前，因所谓的“生活作风问题”而被搞臭、处分、判刑者很多，就是这种灰暗个人心理扩展为社会心理的恶果

    　　关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑

    多么正常，多么美好

    活佛额尔德尼＊却吉坚赞，不也因为爱慕董其武先生的胞妹，而不惜违反教规同她成婚了吗？有人会说，在下把爱情和婚姻与好色混为一谈了

    其实，爱情和婚姻不过是好色这一人的本性之树上所结的果子而已

    没有“好”就没有了原始动力，就没有了男女相互之间的吸引，没有了生生世世的忠贞不渝

    　　还有一种说法，叫做好而不乱真君子

    弱水三千，你只取一瓢饮，你很伟大；但在不危害社会、不危害他人的前提下，你取个十瓢八瓢的，也不见得就渺小

    以皇帝举例，但凡对异性拥有量很大，子女几十上百的，都是进攻性极强，可以成就霸业者，如秦始皇、汉高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙、乾隆之辈；反之，则如许多末代帝王，没有本事治国不说，连好色的本性都丧失了，致使香火无继、断子绝孙，焉能不一败涂地！　　只说好色，不是诲

    打住

    　　这时，门吱呀一声开了，冷风顺带着一股土腥气冲了进来，接着是一连串的咳嗽声，一个雍肿的身躯闪了进来

    　　洋楼后面有一棵杏树，正结着核桃般大小的杏子，青的，我用竹杆打了一颗下来，一尝，酸的

    　　洋楼前面是一棵高大的缅桂树，树枝虬劲苍老，高耸云天，要高高的仰头，才能看见成百上千朵乳白色的缅桂花绽放在叶间枝头，洒得满院馨香

    　　当年，这树一定还不很高，姑娘们每天早晨起床，梳洗完哔，定要摘上一朵含苞的缅桂，别在衣领发间，怀一颗含苞的心，在寂寞的花园里，期待着什么……　　花院的围墙太高了……　　没有张生可以爬得进来

    　　镜庐里的岁月太长了，　　我已走不出去……　　　　　

    　　车沿着蜿蜓的山路慢慢爬上了山顶又转过几道山梁，冰雪世界渐入眼帘