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     5、以前挺好的想得少、睡得早、喜欢笑，也不知怎的就突然活得潦草了

    　　那是学先秦文学的时候

    讲课的是一位满头银灰的老教授

    由“屈原放逐，乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场，其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语，至今萦绕在耳际

    作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原，在政治上怀才不遇，被楚顷襄王长期流放于沅湘，作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌，将自己念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物起情，索物寄志

    在众多的比兴素材中，他特别选取了兰蕙

    通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰，对兰蕙寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈

    ”他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫

    ”他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩

    ”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅

    ”屈原爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，将作为一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身

     84、如果你不能飞，就奔跑，如果你不能奔跑，就走，如果你不能走，就爬，但无论你做什么，你得一直前行

    由四合院到后院正屋，要过程三组三级踏步，寓有连升三级之意

    后院分左右两院，由一起女儿墙分隔，中心踏步双方紧贴外墙的望柱为辈辈封侯雕琢，底座是浅浮雕渔樵耕读四逸图，为简略淳厚的学堂涂染了富裕熏陶表示而逼真的一笔

    不难设想，在这宁静优美的情况里，王家历代曾有几何后辈为了平地一声雷，鱼龙变化，过程苦读发愤而仰望名列前茅

    所以，动作教书育人之所，桂馨学堂确定为王家博得显耀的社会位置表现了要害效率

    　　刘醒龙：大概咱们有需要像芳华功夫那么，对十足的精力遗产维持质疑作风

    同样，咱们也必定会没辙抵挡地连接接收贯串大伯的人命进程，那些由物资形成的精力，以及由精力形成的物资

    父亲是如许，父亲的父亲也是如许，透过演义回到生存中的咱们，不管断定仍旧不断定，也终将是如许

    文艺精力并非只是孤悬在文艺之中，而是社会生存中的民心状况，以文艺情势生存，经过文艺的情势得以创造和广而奉告

    在太爷往上的人生中就蕴藏着“贤达正直”，有没有写进文艺大作里，城市生存于往日，生存于此刻，生存于来日

    在文艺中，诚恳的接受，比果敢的唾弃更为重要

    以是，我从来维持，不不妨在“毫无担心的指摘”和“文艺精力”之间画高等号