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    请坐，’他说

    韩信温和地再为自己解释，……‘谢谢大将’，她低声回答，于席子左边坐下

    ……薄姬坐下之后，侍女才为之置杯和斟酒

    这虽然是小动作，但表示的意义却不小

    薄姬由韩信的一声请坐，从而脱离了奴婢的身份

    （引自《韩信》第173~174页）一位统帅着二十万汉军是何等八面威风的儒雅大将，为什么会在一个贱为胜者奴婢的薄姬面前，表现出这样的温文礼谦呢？是薄姬的美貌？还是韩信的多情？我想都会有

    但是，不要忘了，薄姬的出现还是让韩信想到了他之前的另一个情人与恋人——相姬

    可是无论是相姬、薄姬，她们都是吴国人

    而吴国的都城会稽其治所，便是今天的苏州市；吴江，正是苏州市所辖

    所以当我置身于吴江同里时，眼前吴语妇人的摇曳身姿和低款侬语，如何叫我不有韩信之想？又如何让我不从韩信的儒雅形象当中，去联想到更多的吴国天下的丽人呢？……　　　　　　　　　　　　　四吴江，我二十年前就来过了

    那时候是忙着业务而没有旅游心情

    再说同里与周庄，也不过是江南万千水乡的缩影一角，走遍吴国与楚地，哪里不会有江南水乡早春二月的景致呢？于是，我翻出自己早年漫游西湖时写下的《春情》：　　西湖二月春来早，湖柳吐丝正含苞

    藕花池塘鸭戏水，红瓦掩绿堪妖娆

    　　虽有人分千里外，寄语春去逐寒峭

    几度春光几度月，碧水泛舟共逍遥

    如今读起来我再细细品味诗中的“湖柳”、“藕花”、“鸭戏水”和“红瓦掩绿”，还依然是江南二月的主色调；可是诗中“人分千里外”，“寄语春去”，以及“几度春光几度月”的感觉和“碧水泛舟共逍遥”的欲望，却早已是物斗星移，随着时光的过去而成为旧唱了

    于是心里不免生腾起无限的惆怅与晦暗……时光是过去了，可是一年四季的春还会依然年年存在

    “春归何处？寂寞无行路

    若有人知春归处，唤取归来同往”

    “路”、“处”、“住”，几个押韵的尾字，古人把早春的风韵写得多美、多巧、多好呀！循着小桥、流水的路径，在上海朋友的引领下，我们来到靠河边的一所客栈

    这是一对年龄五十有余已经下岗多年的李姓夫妻开设的“忆庭客栈”

    一问他们的年青后人哪里去了，老人答，都成家住到镇子新区去了

    “老镇上的家家情况都这样吗？”“几乎都这样！”老人回答

    难怪我们一路走来，除了河边堤上的几处灯笼，几所客栈，几段炒锅声，几乎就再也听不到喧哗与看到热闹的景象了

    此时、此地、此刻的安静，静得真的让人感觉落寂恢恢，恐怖森森

    倘若是一个人或是两个人在夜间行走呢？怎么会不令人汗毛倒竖！但是，同里的老人讲，他们这里从来夜行安全，极少发生盗贼与劫匪的事例

    为什么？因为富裕呀！只有听闻“穷山恶水出刁民”，不闻流传“富甲土地生强盗”的

    所以解放前，同里三千人口，便有500户是地主

    而地主的资产划分是以拥有土地30亩以上才够得上资格；30亩以下，不是富农就是中农，余下要么贫农，要么佃户

    可是即便如此，同里的贫农和佃户还是极少数

    所以在“文革”批斗风中，发生小地主斗大地主，穷地主斗富地主，而超富大地主早已逃离大陆到海外世界生活去了的有趣现象

    正因为穷人是极少数，所以同里古镇解放前出状元、进士、文武举人大约150余人

    可见富有富的好处，穷有穷的变通

    在李姓老人开的客栈里，我发现门廊处挂有一块游人留言板

    我细心地阅读起来，感觉非常有趣

    有一位来自西安的赵容是这么写的：“小桥、流水、人家，对一个北方姑娘而言，既陌生又熟悉，原是梦乡！”

    　　在批评家手中，文字被变成了一把把利刃，一块块砖头

    既可以把世上任何东西去皮剥馅，又可以把任何毫无生命得东西剐得鲜血淋淋

    最不及也可以砸人一下，如果巧了，恰好砸中要害，也可要人性命

    母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁

    虽风大，可他绕过都是人的精神

    　　她觉得那一刻她头顶的天都变得湛蓝如洗