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诸生君王,假如尔等不妨闻声,请倾听
这是来自四面八方的歌声
各别的谈话,却在赞美同一份痛快
生存历来不错失实际的要害,人生历来不相左理念的意旨,一部分历来不错遇心的将来
大哥是个聪明人,虽然他只读了三年书,但他能说会道,在我们村里算得上是出类拔萃的人儿
我记得大哥十八岁就当了大队会计,能写一笔漂亮的字,夜歌本子读得滚瓜烂熟
大哥唱夜歌不仅能唱那白纸黑字流传乡间的孝歌正本,更让人叹服的是他“扯白”的本事
乡村间会唱夜歌的不是很多,附近几个村也就是那么几个人会唱,大哥当然是其中之一
有时候,碰上其他唱夜歌的,他们总要睹睹狠,互不相让,于是就要你一段我一段的唱着歌逞强,你说你狠,他说他强,火药味还很浓咧!不过在这样的场合,我每每看到那些人都不是大哥的对手,大哥好像总是赢家
有一次,上门层场的三爹去世,请了十几里外的一个亲戚来唱夜歌,那伙计一上来就发难,和大哥对峙起来,开始还能半斤对八两,打个平手,可到了吟诵唐诗时,那伙计就渐渐地没有还手之力了
没几个回合,那人就甘拜下风,溜进屋子里喝茶去了
在我的记忆里,大哥似乎没有输的时候
说:中学上完上大学,大学上完上研究生
十九世纪四十年代的世界史地巨著《海国图志》,是东方各国人民了解西方和抵抗西方第一流的宝贵典籍
魏源所提出的抵抗侵略的两大纲领:“以夷制夷”和“师夷长技以制夷”,是中国社会内部经济发展趋势的反映,也是七八十年代改良派发展资本主义工商业的经济观点的媒孽
它的孤愤之处在于,一方面,魏源虽然深明“欲平海上之倭患,先平人心之积患”,但人心的积患究竟是什么,魏源并不明确,只是朦胧觉得社会存在巨大的思想危机,他的“经世致用”,是这种思想危机无法找到出路的一种形而下的突围,在这一过程中,魏源是孤愤的
其次,魏源在晚清的政治格局中,大半生都只是一个微不足道的幕僚,五十多岁还在参加殿试,五十六岁始任扬州府兴化县知县,他一直游离在晚清政治格局之外,他的改良思想固然伟大,却不免意兴阑珊
第三,五十年代太平天国的革命风暴冲决了一切补救改革的幻想,魏源的改良思想被挤到时代思想主流的幕后,他参与了反对太平天国的战争,但思想坠入一种不可解脱的矛盾:对式微没落的清王朝的绝望和对太平天国运动的困惑恐惧
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