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古人诗词中咏茶者,多是能体悟其中三味的,柳宗元《竹间自采新茶》云:“涤滤发真照,还源荡昏邪
犹同甘露饮,佛事熏毗邪”
又有李白“根柯酒芳津,采服润肌骨”
陆龟蒙“天赋识灵草,自然钟野姿”等
苏轼还曾专为茶写过一篇小传,来标榜它的这一品性
其传题为《叶嘉传》,取喻于陆羽《茶经》开篇句,意即将茶看作嘉木
在文中,有人将叶嘉研荐给汉帝时,就说她“风味怡淡,洁白可爱,颇负盛名,有济世之才”
但后来叶嘉辅政不遇,放逐出王宫,从而就归其原出
不久,叶嘉的子孙“散居天下,皆不喜城邑,惟乐山居”
这就很自然地,古人多将茶置于其它饮料之上
古人又常将茶视为酒的对立面,相比之下,酒投合、激发人的世俗欲望,而茶则涤除、消停人的这一欲望
酒多与混沌、冲乱的心智相连,茶则导人趋于清明、爽远
因而就有以茶醒酒、消酒之事
还没有走完高粱田,气候仍旧黯淡;蓝的空间现出影星来,长庚在西方特殊绚烂
马只能认着白色的田塍走,并且早已精疲力竭,天然走得更慢了
好在月球却在天涯慢慢吐出鱼肚白的清辉
”应该说她指点的这个“渊”字也是非常好的,但是,我的三叔之子名“源”,“渊”与“源”怕会谐音犯忌
太阳神版主建议取“文”字为名,可是正好我弟弟小名为“文文”,故这个字也不能用,因为依我们的习惯,一个人的名字不能与亲人或长辈的名字相同
在这一点上,我们的习惯和西方人的习惯恰恰相反,他们一般会因为对一个人的尊敬与怀念而用他的名字来给自己的孩子命名
所以即使从取名的过程上比较,我们也不难发现:西方人爱一个东西,就朝那东西径直走去,而我们中国人则相反,我们老是小心翼翼地躲避着自己爱的东西——而且很难说中国人这样做就是做错了
大眼睛怪兽住在一个古堡里,她的家里有几何该书?谁也数不清
49、当一个人谁都不爱的时候,就可以爱上身边的任何一个人
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