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诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
对一份情铁心了，确定是忧伤了；对一部分忽视了，确定是忧伤了
开销与汇报，老是成反比；等候与惦记，从来在连接
说了很多，却没人理；等了很久，却没人回
低声下气，你获得了什么；奴颜婢膝，你遗失了什么
人若没有了骄气，就变得微小；心若放宽了底线，又何谈威严
浅笑贴嘲笑的事，不要做；蜜意遭薄情的伤，不用留
活出你本人，才犯得着全寰球来爱你
/> 事到如今，我便怀念起一个人来，尤其是我们心情的一致，不免生出些惺惺相惜之意
如此，又踌躇起来；稍一沉吟，忆那“惺惺相惜”原出自《西厢记》：“他若是共小生，厮觑定，隔墙儿酬和到天明方信道惺惺的自古惜惺惺
”此中，双方的互相倾慕，又何尝不是一种缘分呢！ 缘分也许有吧，只是倾慕由我而生，因此更觉心情的类似
有字为证，君不见朱老先生开篇提笔：“这几天心里颇不宁静！”此句落墨，月下荷塘如一曲秀雅丝竹，清韵幽绝，那轻风掠处，醉人的花香扑鼻而来，一切皆源于这字字磬香；如果在我，只用两字——“颇烦！”你信吗？ “颇烦”！这不明摆着就是心里颇为烦闷，当然也就不会宁静了
这可并非我的发明创造
第一次把可以文绉绉的心情用如此简洁的方言表达出来，这很寻常；只是在这之前的千百年里，它一直是以口语的状态存在于民间；而在千百年后的某一天，由于我反复的情感体验、释疑类比、再加上那么一点点的自做聪明等，使它终于尘埃落定，在我手中变为文字
这件不同寻常的事情真是令人欢欣鼓舞
闲暇时，偶尔也就诸如此类地琢磨起来
待到某一日，才知道老贾早已横空出世，给予了民间语言的那种强烈的爆发力和震撼的力量完全摧毁了烂漫童年的我精心营造的小小堡垒，从此，我的语言再也走不出故乡
他说，他不会说普通话“写不会说普通话时偏写道：普通话是普通人说的话嘛！”因此“有口难言，我就不去见领导，见女人，见生人，慢慢乏于社交，越发瓜呆
但我会骂人，用家乡的土话骂，很觉畅美
”初读他的《说话》，印象最深的就是这一个“骂”字，感觉真的畅美
非骂不可时，这样不仅畅美，而且绝对酣畅淋漓、淋漓尽致；但往往呢，你偏偏就有个骂不出的时候
这时候，你不能对父老乡亲说：“这几天心里颇不宁静！”这话如隔靴搔痒兼有作秀之风
我能体会出那种情形有多郁闷
就此打住，也千万别说出这“郁闷”俩字，这是新派的作秀
这左不行右不能的，像谁在你心里“腾！”地点起一把无名火，那火又偏偏不是冬天里的一把火，你不禁大喝一声：“颇烦！”嘿，这下好了，大家明白，你的心情不好
你这边还在支支吾吾，那边却是秦声秦韵的春风送暖，不多时，心中的疙瘩也就解了一半
刚才还如春风拂面，这会儿我就觉着有些“颇烦”，心里像盛了天大的事，鼓乐相闻的快乐也顿时烟消云散
说出来你未必相信，不说又有谁知道呢
思谋良久，我还是说！但从哪儿说起呢？ 如临大敌！对，就从这开始吧；当然，这绝对不是指1933年春日寇进犯长城，国民革命军29军大刀队夜袭敌营，大刀向鬼子头上砍去那振奋人心的故事，这里也有“鬼子”，但他们却是万万砍不得的
提起“鬼子”，一下子勾出你的往事和疑惑来了吧？肯定地告诉你，这和当年的日本鬼子没有任何关系
至于这种说法的渊源以及它所造成的文化误解就让民俗学去研究，跟我回到“这几天心里颇不宁静”处，听我慢慢道来
现在重新审视心里的不宁静，也就是“颇烦”的根源就在于“鬼子”
这“鬼子”不是别的，其实就是一个鼓乐班，如果你听到村镇上锣鼓唢呐齐鸣，那一定是“鬼子”来了
鬼子进村，必有丧事
先别悲哀，家乡一直有“红白喜事”的说法，红事指结婚等喜庆之事，白事即丧事
既然白事和“喜”字有了瓜葛，那就自然增添了一点宽慰
这“喜”多指年过六甲的长辈去世，也算年庚轮回得了长寿，故远亲近邻吊唁，少不了香、表、蜡烛，再放上一挂鞭炮
哀乐一遍遍地放，人一拨一拨迎来又送往，不觉几天就过去了，明日亡人就要以土为安，今天必有重大的祭奠活动，乡人简称为
跟着新千年第一缕晨光的映照，2000年此后，本地当局抓住机会，对小镇的兴盛树立了多项处事，小镇爆发了排山倒海的变革
我留在当地，不走了
喻念恢复
那个暴风雨之夜，我随着朋友的思绪跌入了生活的幽谷
在这场畸形的游戏里，我一会是冷静的旁观者，帮其出谋划策；一会又不由自主参与，陷入情感的沼泽
我混淆了倾泄的对象，我成了她，她成了千万个在爱的风雨中挣扎的女人
当竭尽全力仍惨败如泥时，我想通过上帝之手或自毁的方式罢局，但似乎早有人告诉我，上帝不存在，敌人就是自己！我甚至缺少永不沾染的勇气，因为孤独是人生最大的障碍
游戏诡谲万千的无穷魅力令人一日不玩心慌、三日不玩手痒
家乡有首民谣这样唱道，“山歌不打心会凉，木籽不采会掉光，锄头不用会生锈，茄子不摘会转黄
”没有游戏的人生，思维会迟钝、生命会枯萎！那晚，正在我思绪满怀、辗转难眠时，我在肆虐的狂风、耀白的灯光下刚好读到美国作家怀特的一段文字：
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