掀开姜印一元一分广东红中麻将，跑得快上下分

    　　据明朝崇祯年间监察御史姜思睿所撰写的《昙华寺常住碑》记载，昙华寺过去是明代光禄大夫、著名学者施石桥的读书草堂

    传说中，博学多才的施石桥常在这里开馆讲学，他不计贫富与良莠，均尽心教学

    因其教学精辟，凡经其指点的学生入场应试没有不高中的

    后来他的曾孙施泰维捐建为寺，种有优昙的那个偏院就是施家的花园，而此株优昙为施石桥亲手所种

    据说，他寿终后，他的学生在树下悼念他时，就似他在心中指点一般，因而每有疑难问题，便到树下静思

    酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像

    它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案

    预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬

    酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象

    更不乏各种山水花卉

    其规模之大，神态之活，使人连声叫绝

    　　能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺

    这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地

    禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一

    金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成

    据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏

    明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职

    使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心

    明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派

    清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今

    　　明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦

    　　话不多，连兴奋都显得有些奢侈

    在这样的一个情景下落寞，多少有些不够情理

    但还是这样，话题，一个朋友提议

    又有人随便吧，但随便便没有了话题

    神态说明都疲倦了，或许有些茫然，或许都有自身烙印下的记忆中的忧虑，写在慢慢木然情绪背后的是什么，大家都无从知晓

    忧郁，这个时候就是包裹一切的词语

    其时咱们说过话，还在一块处事过

    然而其时的我，很不积极，就没有要她的接洽办法

    但倒霉地是，我看法她们中的一个同窗

    在我的软磨硬泡下，他哔竟不甘心地给了我接洽办法